A On reče: "Kažem ti, Petre, neće danas zapjevati pijetao dok triput ne zatajiš da Me poznaješ."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A On reče: "Kažem ti, Petre, neće danas zapjevati pijetao dok triput ne zatajiš da Me poznaješ."
I reče im: "Kad vas poslah bez kese i torbe i obuće, je li vam čega uzmanjkalo?" A oni rekoše: "Ničega."
Reče im pak: "Nego sada, tko ima kesu, neka je uzme, jednako i torbu; a tko nema, neka proda svoj ogrtač i kupi mač.
Kažem vam naime da se ovo što je napisano mora izvršiti na Meni, ono: 'I među bezakonike bi ubrojen.' Jer ono što je o Meni ima svršetak."
A oni rekoše: "Gospodine, gle, ovdje su dva mača!" A On im reče: "Dovoljno je."
Reče im pak: "Nego sada, tko ima kesu, neka je uzme, jednako i torbu; a tko nema, neka proda svoj ogrtač i kupi mač.
A on im reče: ali sad koji ima kesu neka je uzme, tako i torbu; a koji nema neka proda haljinu svoju i kupi nož.
εἶπεν δὲ αὐτοῖς· ἀλλὰ νῦν ὁ ἔχων βαλλάντιον ἀράτω, ὁμοίως καὶ πήραν· καὶ ὁ μὴ ἔχων πωλησάτω τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ καὶ ἀγορασάτω μάχαιραν.
eipen de autois alla nun ho echōn ballantion aratō homoiōs kai pēran kai ho mē echōn pōlēsatō to himation autou kai agorasatō machairan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče a njima: Nego sada onaj imajuć kesu neka uzme, jednako i torbu; i onaj ne imajuć neka proda taj ogrtač svoj i neka kupi mač."
1. Nego sada Izvornik: ἀλλὰ νῦν [alla nun] Gramatika: Snažni suprotni veznik ἀλλά u spoju s vremenskim prilogom νῦν ('sada'). Ova konstrukcija tvori oštru prekretnicu u odnosu na prethodni stih ('kada vas poslah... nego sada'). Značenje: Izraz označava prijelomni trenutak u povijesti spasenja. Razdoblje mirnog prihvaćanja i gostoprimstva završava te nastupa 'sada' Isusove muke, u kojem se odnos svijeta prema Isusu i Njegovim učenicima iz temelja mijenja u otvoreno neprijateljstvo.
2. onaj imajuć kesu neka uzme Izvornik: ὁ ἔχων βαλλάντιον ἀράτω [ho echōn ballantion aratō] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda ('onaj koji ima') služi kao subjekt glagolu u aoristu imperativa aktiva, 3. lice jednine ('neka uzme'). Imperativ aorista zapovijeda odlučnu, konkretnu radnju. Značenje: Za razliku od prvog poslanja, učenici se sada moraju pripremiti na dugotrajnu neizvjesnost i progonstvo u kojem više neće moći računati na naklonost i gostoprimstvo okoline, već moraju ponijeti vlastite zalihe.
3. onaj ne imajuć neka proda taj ogrtač svoj Izvornik: ὁ μὴ ἔχων πωλησάτω τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ [ho mē echōn pōlēsatō to himation autou] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktiva nijekan česticom μή (koja u kombinaciji s participom označava opću, uvjetnu kategoriju: 'tko god nema'). Slijedi aorist imperativa aktiva, 3. lice jednine, s izravnim objektom u akuzativu. Značenje: Ovisno o tome dopunjuje li se iz prethodnog dijela rečenice 'kesa' ili iz idućeg 'mač', smisao je ili 'tko nema kese (novca), neka proda ogrtač' ili 'tko nema mača, neka proda ogrtač'. Vanjski ogrtač (ἱμάτιον) bio je nužan za zaštitu od noćne hladnoće; nalog da se čak i on proda naglašava krajnju ozbiljnost i hitnost nadolazeće krize.
4. i neka kupi mač Izvornik: καὶ ἀγορασάτω μάχαιραν [kai agorasatō machairan] Gramatika: Glagol u aoristu imperativa aktiva, 3. lice jednine, s imenicom u akuzativu jednine ženskog roda bez člana ('jedan mač'). Značenje: Riječ μάχαιρα označava kratki mač ili veliki bodež. Isus ovdje govori u snažnoj proročkoj slici i hiperboli, a ne kao poziv na oružanu pobunu (što potvrđuje stih 38 i Isusov prijekor u 22,51): 'mač' je simbol potpunog gubitka sigurnosti i ulaska u duhovni boj i progonstvo jer će njihov Učitelj biti ubrojen među zločince.
Ovaj stih (Luka 22,36) predstavlja radikalnu promjenu u Isusovim uputama učenicima. Dok su ranije bili slani u misije bez materijalnih sredstava, oslanjajući se isključivo na Božju providnost i gostoprimstvo, Isus ih sada upozorava na nadolazeće vrijeme neprijateljstva i iskušenja nakon Njegovog uhićenja. Zapovijedi o uzimanju kese, torbe i kupnji mača metaforički naglašavaju potrebu za vlastitom pripremom, oprezom i duhovnom obranom u svijetu koji će im postati neprijateljski nastrojen.
Iako su učenici Njegove riječi shvatili doslovno, Kristova namjera nije bila poticanje fizičkog nasilja (što jasno pokazuje kasnijim ukorom Petru). Njegov poziv na kupnju mača, čak i po cijeni prodaje neophodnog ogrtača, snažna je hiperbola kojom želi probuditi učenike i ukazati im na krajnju ozbiljnost nadolazeće duhovne borbe u kojoj će se morati oslanjati na duhovnu opremu, hrabrost i spremnost na žrtvu.