da jedete i pijete za stolom Mojim u Kraljevstvu Mojem, i sjedit ćete na prijestoljima sudeći dvanaest plemena Izraelovih.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
da jedete i pijete za stolom Mojim u Kraljevstvu Mojem, i sjedit ćete na prijestoljima sudeći dvanaest plemena Izraelovih.
Šimune, Šimune, gle, sotona vas zaiska da vas prosije kao pšenicu.
A Ja se pomolih za tebe da ne malakše vjera tvoja. I ti, kad se jednom obratiš, učvrsti braću svoju."
On Mu pak reče: "Gospodine, s Tobom sam spreman i u tamnicu i u smrt ići."
A On reče: "Kažem ti, Petre, neće danas zapjevati pijetao dok triput ne zatajiš da Me poznaješ."
A Ja se pomolih za tebe da ne malakše vjera tvoja. I ti, kad se jednom obratiš, učvrsti braću svoju."
A ja se molih za tebe da tvoja vjera ne prestane; i ti kadgod obrativši se utvrdi braću svoju.
ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου. καὶ σύ ποτε ἐπιστρέψας στήρισον τοὺς ἀδελφούς σου.
egō de edeēthēn peri sou ina mē eklipē hē pistis sou kai su pote epistrepsas stērison tous adelphous sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ja pak zamolih za tebe da ne iznemogne ta vjera tvoja. i ti nekoć vrativši-se učvrsti tu braću svoju."
1. ja pak Izvornik: ἐγὼ δὲ [egō de] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine praćena suprotnim veznikom. Značenje: Stvara snažan kontrast prema Sotoni iz prethodnog stiha: nasuprot Sotoninu zahtjevu za propast svih učenika stoji Isusovo osobno posredovanje.
2. zamolih za tebe Izvornik: ἐδεήθην περὶ σοῦ [edeēthēn peri sou] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa, pasivnog oblika sa srednjim/aktivnim značenjem (deponentni), 1. lice jednine, uz prijedlog s genitivom jednine (jednina 'tebe' nasuprot množini 'vas' u prethodnom stihu). Aorist pokazuje da je Isus već molio prije nego što je kušnja uopće nastupila. Značenje: Glagol označava usrdnu, konkretnu prošnju iz potrebe. Dok Sotona napada sve apostole ('vas'), Isus ciljano moli za Petra osobno ('za tebe') jer će o njegovu opstanku ovisiti i učvršćenje ostalih.
3. da ne iznemogne Izvornik: ἵνα μὴ ἐκλίπῃ [ina mē eklipē] Gramatika: Veznik namjere s niječnom česticom i glagolom u aoristu konjunktiva, aktiv, 3. lice jednine. Aorist ovdje gleda na radnju u cjelini: da ne dođe do potpunog i konačnog prestanka. Značenje: Glagol (od kojeg dolazi riječ 'eklipsa' ili pomrčina) znači iščeznuti, presahnuti ili potpuno klonuti. Petar će u strahu teško pasti i zatajiti Gospodina, ali zahvaljujući Isusovoj molitvi njegova vjera neće trajno ugasnuti.
4. vrativši-se Izvornik: ἐπιστρέψας [epistrepsas] Gramatika: Particip aorista u aktivu, nominativ jednine muškog roda. Kao particip aorista uz glavni glagol u aoristu imperativa, označava radnju koja prethodi radnji glavnog glagola ('nakon što se vratiš / obratiš'). Značenje: U biblijskom grčkom ovaj glagol označava zaokret, povratak na pravi put i obraćenje. Isus unaprijed vidi i Petrov pad i njegov pokajnički povratak.
5. učvrsti Izvornik: στήρισον [stērison] Gramatika: Glagol u aoristu imperativa, aktiv, 2. lice jednine. Imperativ aorista daje odlučnu, konkretnu zapovijed. Značenje: Korijen riječi znači postaviti čvrsti potporanj, poduprijeti da se nešto ne sruši. Onaj koji je sam iskusio dubinu vlastite slabosti i milost oproštenja dobiva poslanje biti stijena i potpora svojoj braći u vjeri.
Ovaj stih (Luka 22,32) predstavlja jedan od najsnažnijih primjera Isusove posredničke uloge (advokature) i Njegovog suverenog predznanja. Iako Isus zna da će ga Petar uskoro zatajiti, On ne sprječava pad, već moli za Petrovu duhovnu izdržljivost kako njegova vjera ne bi trajno i nepopravljivo propala. Isusovo obraćanje Petru u jednini naglašava Njegovu specifičnu, osobnu brigu za svakog vjernika u trenucima najvećih duhovnih napada i kušnji.
Nadalje, Isus ne vidi Petrov pad kao kraj njegove službe, već mu unaprijed daje novi zadatak: nakon pokajanja i povratka, Petar mora iskoristiti iskustvo vlastite slabosti i Božje milosti kako bi utvrdio i ohrabrio ostale učenike. Time se uspostavlja važno teološko načelo da Bog ne odbacuje one koji posrnu, već koristi slomljene, ali milošću obnovljene ljude kao oruđa za jačanje i izgradnju svoje Crkve.