Luka 22,31 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Šimune Šimune, gle taj Sotona zaiska-sebi vas za to prosijati kao tu pšenicu."

1. Šimune Šimune Izvornik: Σίμων Σίμων [Simōn Simōn] Gramatika: Vlastito ime u vokativu jednine, udvostručeno (epizeuksa). Značenje: Udvostručavanje imena u semitskom i biblijskom izričaju izražava duboku emotivnu privrženost, ozbiljnost trenutka i hitno upozorenje (usp. 'Marta, Marta', 'Savle, Savle'). Upotreba starog imena 'Šimun' umjesto 'Petar' podsjeća na njegovu prirodnu ljudsku slabost.

2. gle Izvornik: ἰδοὺ [idou] Gramatika: Pokazna čestica (uzvik) podrijetlom od imperativa aorista glagola gledati. Značenje: Služi za naglo privlačenje pozornosti na nevidljivu duhovnu stvarnost koja se upravo odvija iza kulisa vidljivih događaja.

3. zaiska-sebi Izvornik: ἐξῃτήσατο [exētēsato] Gramatika: Glagol u aoristu, medijsko stanje, indikativ, 3. lice jednine, s prijedložnim prefiksom ek- (iz). Medij naglašava da subjekt traži nešto za sebe i u vlastitom interesu, a aorist označava da je zahtjev već podnesen i dopušten. Značenje: Složeni glagol označava izručenje nekoga radi kušnje ili kazne. Priziva sliku s nebeskog dvora iz Knjige o Jobu, gdje Sotona od Boga traži dopuštenje da stavi pravednika na kušnju.

4. vas Izvornik: ὑμᾶς [humas] Gramatika: Osobna zamjenica u akuzativu množine, 2. lice. Značenje: Iako se Isus obraća izravno Šimunu, zamjenica u množini otkriva da je Sotonin napad usmjeren na sve apostole zajedno.

5. za to prosijati Izvornik: τοῦ σινιάσαι [tou siniasai] Gramatika: Određeni član u genitivu jednine srednjeg roda praćen infinitivom aorista u aktivu. Ovaj poimeničeni infinitiv u genitivu izražava namjeru ili svrhu prethodnog glagola. Značenje: Slika prosijavanja pšenice u rešetu podrazumijeva snažno potresanje i udaranje kako bi se pljeva odvojila od zrna; Sotona želi tim potresom dokazati da je vjera učenika samo prazna pljeva. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Šimʿōn) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik prilagođen prema postojećem grčkom imenu Simōn, a prenosi hebrejsko ime Šimʿōn izvedeno iz glagolskog korijena šāmaʿ (čuti, slušati, uslišati). U izvorniku ovog stiha ne stoji uvodna rečenica 'Gospodin reče' koja se nalazi u nekim prijevodima. Tekst objašnjava: U Post 29,33 Lea tumači ime riječima: 'Jahve je čuo da sam zapostavljena'. Promjena imena: Isus mu je dao aramejsko ime Kefa (grč. Petros – Petar, što znači 'Stijena'), no u trenucima upozorenja na slabost obraća mu se rodnim imenom Šimun.

- Sotona [σατανᾶς (heb. שָׂטָן śāṭān; aram. סָטָנָא sāṭānāʾ) / satanas] (osoba) Znači: Protivnik / Tužitelj Tvorba: Grčka transliteracija aramejskog određenog oblika hebrejske imenice śāṭān, izvedene iz korijena koji znači 'protiviti se', 'stati na put kao prepreka' ili 'optuživati na sudu'. S određenim članom u grčkom stoji kao osobni naziv glavnog Božjeg protivnika.

Ovaj stih otkriva duboku stvarnost nevidljivog duhovnog rata u kojem Sotona aktivno traži priliku da iskuša i uništi vjeru Kristovih sljedbenika. Iznimno je znakovita upotreba zamjenice u množini ('vas'), koja pokazuje da su svi učenici bili meta ove žestoke duhovne ofenzive, iako se Isus izravno obraća Šimunu Petru kao njihovom istaknutom predvodniku koji će morati ohrabriti ostale.

Metafora 'prosijavanja pšenice' nosi dvostruko teološko značenje ovisno o perspektivi. Dok Sotona traži da ih rešeta s ciljem uništenja njihove vjere (nastojeći dokazati da su nevjerni), Bog suvereno dopušta tu kušnju kao proces pročišćenja. Kroz to bolno duhovno trešenje uklanja se ljudska oholost, strah i samodostatnost, ostavljajući iza sebe čistu, prokušanu vjeru.