Ta tko je veći: onaj koji je za stolom ili onaj koji služi? Zar ne onaj koji je za stolom? A Ja sam posred vas kao onaj koji služi.
A vi ste oni koji ste ustrajali sa Mnom u kušnjama Mojim.
I Ja vama u baštinu određujem, kao što Otac Moj odredi Meni, Kraljevstvo,
da jedete i pijete za stolom Mojim u Kraljevstvu Mojem, i sjedit ćete na prijestoljima sudeći dvanaest plemena Izraelovih.
Šimune, Šimune, gle, sotona vas zaiska da vas prosije kao pšenicu.
I Ja vama u baštinu određujem, kao što Otac Moj odredi Meni, Kraljevstvo,
I ja ostavljam vama carstvo kao što je otac moj meni ostavio:
κἀγὼ διατίθεμαι ὑμῖν καθὼς διέθετό μοι ὁ πατήρ μου βασιλείαν,
kagō diatithemai humin kathōs dietheto moi ho patēr mou basileian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ja savezno-određujem vama kao-što savezno-odredi meni taj Otac moj kraljevstvo,"
1. i ja Izvornik: κἀγὼ [kagō] Gramatika: Spoj veznika i naglašene osobne zamjenice u nominativu jednine (kaza). Budući da glagol u grčkom već sadrži lice, dodavanje neovisne zamjenice snažno ističe subjekt. Značenje: Naglašava izravnu uzajamnost: učenici su ustrajali uz Isusa u kušnjama (prethodni stih), a sada On osobno preuzima inicijativu i uzvraća im kraljevskim darom.
2. savezno-određujem Izvornik: διατίθεμαι [diatithemai] Gramatika: Glagol u prezentu, medijsko stanje, indikativ, 1. lice jednine. Medij ovdje naglašava duboku osobnu uključenost subjekta koji raspolaže nečim svojim, a prezent ukazuje na radnju koja se upravo svečano vrši. Značenje: Glagol je izravno povezan s imenicom za savez ili oporuku (diathēkē). Isus na Posljednjoj večeri ne daje tek običnu nagradu, nego pravovaljanim saveznim i oporučnim činom prenosi kraljevska prava na učenike.
3. savezno-odredi Izvornik: διέθετό [dietheto] Gramatika: Isti glagol, ali ovdje u aoristu, medijsko stanje, indikativ, 3. lice jednine. Aorist označava dovršenu, cjelovitu radnju u prošlosti odnosno u vječnosti. Značenje: Pokazuje da izvor Isusova autoriteta leži u Očevoj neopozivoj odluci. Ono što Isus sada čini za učenike izravan je nastavak i odraz Očeva saveznog dara Njemu.
4. Otac moj Izvornik: ὁ πατήρ μου [ho patēr mou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine. Značenje: Izražava jedinstven i isključiv sinovski odnos Isusa s Bogom, na temelju kojega On jedini ima pravo raspolagati Božjim kraljevstvom.
5. kraljevstvo Izvornik: βασιλείαν [basileian] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda, bez određenog člana, smještena na samom kraju rečenice radi posebnog naglaska. Služi kao zajednički izravni objekt za oba glagola u stihu. Značenje: Odsutnost člana ističe kakvoću i prirodu dara: to je kraljevska vlast, dostojanstvo i vladavina u zajedništvu s Mesijom.
Ovaj stih (Luka 22,29) izgovoren je tijekom Posljednje večere i nosi duboku teološku težinu jer uspostavlja neprekinuti lanac prenošenja božanskog autoriteta: od Boga Oca na Sina, a zatim sa Sina na Njegove vjerne učenike. Uporaba istog glagola (diatithēmi) za oba čina naglašava sigurnost tog obećanja, koje ima sve karakteristike sklapanja trajnog saveza ili ostavljanja oporuke, po kojoj učenici postaju su-baštinici.
Isus ovdje ne obećava svojim sljedbenicima prolaznu zemaljsku moć, već stvarno sudjelovanje u Njegovoj vječnoj kraljevskoj vladavini (basileia). Ovim riječima, neposredno prije svoje muke, Isus osnažuje učenike dajući im čvrstu eshatološku nadu i potvrđujući njihov uzvišeni status u Božjem planu spasenja.