A On im reče: "Kraljevi naroda gospodare nad njima i oni koji imaju vlast nad njima zovu se dobročinitelji.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A On im reče: "Kraljevi naroda gospodare nad njima i oni koji imaju vlast nad njima zovu se dobročinitelji.
Vi pak ne tako! Nego najveći među vama neka bude kao najmlađi, i onaj koji vodi kao onaj koji služi.
Ta tko je veći: onaj koji je za stolom ili onaj koji služi? Zar ne onaj koji je za stolom? A Ja sam posred vas kao onaj koji služi.
A vi ste oni koji ste ustrajali sa Mnom u kušnjama Mojim.
I Ja vama u baštinu određujem, kao što Otac Moj odredi Meni, Kraljevstvo,
Ta tko je veći: onaj koji je za stolom ili onaj koji služi? Zar ne onaj koji je za stolom? A Ja sam posred vas kao onaj koji služi.
Jer koji je veći, koji sjedi za trpezom ili koji služi? Nije li onaj koji sjedi za trpezom? A ja sam među vama kao sluga.
τίς γὰρ μείζων, ὁ ἀνακείμενος ἢ ὁ διακονῶν; οὐχὶ ὁ ἀνακείμενος; ἐγὼ δὲ ἐν μέσῳ ὑμῶν εἰμι ὡς ὁ διακονῶν.
tis gar meizōn ho anakeimenos ē ho diakonōn ouchi ho anakeimenos egō de en mesō humōn eimi hōs ho diakonōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tko naime veći, onaj koji-leži-za-stolom ili onaj koji-služi? Zar-ne onaj koji-leži-za-stolom? Ja pak u sredini vas jesam kao onaj koji-služi."
1. onaj koji-leži-za-stolom Izvornik: ὁ ἀνακείμενος [ho anakeimenos] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta medija/pasiva u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Značenje: Doslovno znači 'onaj koji je naslonjen/ispružen', što je bio položaj slobodnih građana i uzvanika na svečanim gozbama (poput ove pashalne večere), te simbolizira položaj časti i gospodstva.
2. Zar-ne Izvornik: οὐχὶ [ouchi] Gramatika: Pojačana upitno-nijekana čestica koja u retoričkom pitanju redovito zahtijeva potvrdan odgovor ('Dakako da jest!'). Značenje: Isus najprije potvrđuje očiglednu logiku ljudskog društva u kojoj je gost za stolom nedvojbeno iznad poslužitelja, kako bi preokret koji slijedi u idućoj rečenici bio još snažniji.
3. Ja pak Izvornik: ἐγὼ δὲ [egō de] Gramatika: Izričito navedena osobna zamjenica 1. lica jednine u nominativu uz suprotni veznik 'de' nosi snažan naglasak jer je lice već sadržano u samom glagolu. Značenje: Isus stavlja samoga sebe, Učitelja i Gospodina, u izravnu suprotnost s očekivanim poretkom svijeta: Onaj koji po pravu pripada na počasno mjesto za stolom slobodno bira mjesto sluge.
4. u sredini vas jesam Izvornik: ἐν μέσῳ ὑμῶν εἰμι [en mesō humōn eimi] Gramatika: Prijedložni izraz s pridjevom u dativu jednine srednjeg roda i zamjenicom u genitivu množine, uz glagol 'biti' u prezentu indikativa, 1. lice jednine. Značenje: Izražava trajnu Isusovu prisutnost u zajednici učenika: On nije udaljeni vladar iznad njih, nego je prisutan u samom njihovom središtu.
5. kao onaj koji-služi Izvornik: ὡς ὁ διακονῶν [hōs ho diakonōn] Gramatika: Poredbena čestica uz poimeničeni particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Značenje: Kristološki temelj sveukupne kršćanske etike: cjelokupno Isusovo poslanje, koje upravo doseže vrhunac u predanju života na križu, sažeto je u liku poslužitelja.
Ovaj stih (Luka 22,27) donosi radikalan preokret društvenih normi i hijerarhije u Božjem kraljevstvu. U antičkom svijetu, veličina se mjerila time koliko ljudi tebi služi, a onaj koji je ležao za stolom na gozbi bio je nesumnjivo nadređen onome tko ga je dvorio. Isus koristi ovu općepoznatu činjenicu postavljajući retoričko pitanje na koje svi znaju odgovor. Međutim, on odmah zatim šokira svoje učenike izjavom da on, njihov Učitelj i Gospodin, svojevoljno preuzima ulogu sluge. Isus vlastitim primjerom redefinira pojam veličine: istinska veličina i autoritet ne leže u vladanju nad drugima i traženju počasti, već u poniznom služenju iz ljubavi. Ova poruka ostaje jedan od temeljnih stupova kršćanske teologije i etike koji traži od vjernika da slijede isti model služenja.