Otišavši pak, nađoše kako im bijaše rekao i pripraviše Pashu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Otišavši pak, nađoše kako im bijaše rekao i pripraviše Pashu.
I kad nasta čas, prilegnu za stol On i apostoli s Njim.
I reče im: "Silno zaželjeh ovu Pashu blagovati s vama prije negoli pretrpim;
kažem vam naime da je nipošto neću blagovati dok se ne ispuni u Kraljevstvu Božjem."
I uzevši čašu, zahvali i reče: "Uzmite ovo i razdijelite među sobom;
I reče im: "Silno zaželjeh ovu Pashu blagovati s vama prije negoli pretrpim;
I reče im: vrlo sam željeo da ovu pashu jedem s vama prije nego postradam;
καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς· ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ πάσχα φαγεῖν μεθ᾽ ὑμῶν πρὸ τοῦ με παθεῖν·
kai eipen pros autous epithumia epethumēsa touto to pascha phagein meth᾽ humōn pro tou me pathein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče prema njima: Željom zaželjeh ovu tu Pashu blagovati s vama prije toga mene trpjeti;"
1. reče prema njima: Izvornik: εἶπεν πρὸς αὐτούς· [eipen pros autous] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, s prijedlogom uz akuzativ množine. Konstrukcija s prijedlogom πρὸς (prema) umjesto običnog dativa naglašava izravno, osobno obraćanje licem u lice. Značenje: Isus započinje oproštajni govor za stolom usmjeravajući punu pažnju na svoje učenike kako bi im otkrio najdublje nakane svoga srca.
2. Željom zaželjeh Izvornik: ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα [epithumia epethumēsa] Gramatika: Imenica u dativu jednine ženskog roda uz glagol istoga korijena u aoristu aktivnom, 1. lice jednine. Riječ je o semitskoj konstrukciji (hebraizmu) gdje se dativ imenice dodaje srodnom glagolu radi izražavanja krajnjeg intenziteta radnje. Značenje: Izražava žarku, duboku čežnju: Isus ne ide u muku kao pasivna žrtva, nego s gorljivom ljubavlju čezne za ovim trenutkom zajedništva i uspostave Novoga saveza.
3. ovu tu Pashu blagovati Izvornik: τοῦτο τὸ πάσχα φαγεῖν [touto to pascha phagein] Gramatika: Pokazna zamjenica, određeni član i imenica u akuzativu jednine srednjeg roda uz infinitiv aorista aktivnog. Pokazna zamjenica snažno izdvaja baš ovu Pashu od svih dotadašnjih. Značenje: Ova Pasha je jedinstvena u povijesti spasenja jer je posljednja starozavjetna Pasha i ujedno trenutak u kojem starozavjetni predlik prelazi u novozavjetno ispunjenje.
4. s vama Izvornik: μεθ᾽ ὑμῶν [meth᾽ humōn] Gramatika: Prijedlog (skraćeno i aspirirano od μετά zbog sljedećeg oštrog hakovnog znaka) s genitivom osobne zamjenice u 2. licu množine. Genitiv uz ovaj prijedlog označava osobno sudjelovanje i pratnju. Značenje: Predmet Isusove čežnje nije sam obred, nego duboko zajedništvo s učenicima uoči razdvojenosti koju donosi smrt.
5. prije toga mene trpjeti; Izvornik: πρὸ τοῦ με παθεῖν· [pro tou me pathein] Gramatika: Prijedlog s određenim članom u genitivu jednine srednjeg roda, osobnom zamjenicom u akuzativu i infinitivom aorista aktivnog. Član u genitivu pretvara cijeli sklop akuzativa s infinitivom u poimeničenu vremensku rečenicu ('prije moga trpljenja'). Značenje: Glagol παθεῖν ovdje stoji apsolutno, bez dodatnog objekta, te u novozavjetnom rječniku postaje tehnički izraz za Isusovu otkupiteljsku muku i smrt na križu. Imena: - Pasha [πάσχα (aram. פַּסְחָא pasḥā, heb. פֶּסַח pesaḥ) / pascha] (ostalo) Znači: prolazak, mimoilaženje, pošteda Tvorba: Grčki oblik preuzima aramejski izraz koji dolazi od hebrejskog korijena 'pasaḥ' (preskočiti, mimoići, zaštititi), u spomen na Božji prolazak mimo izraelskih kuća označenih krvlju janjeta u Egiptu.
Ovaj stih (Luka 22:15) predstavlja jedan od najemotivnijih i najdubljih trenutaka u evanđeljima, otkrivajući Isusovo srce dok stoji na pragu svoje muke. Korištenjem snažnog hebraizma 'željom poželjeh', evanđelist ističe Isusovu duboku ljudsku i božansku ljubav prema svojim učenicima te Njegovu voljnu predanost ostvarenju Božjeg plana spasenja.
Teološki gledano, ovaj stih funkcionira kao most između Starog i Novog Saveza. Konkretna Pasha koju zajedno blaguju bit će dovršena u Njegovoj neposrednoj patnji na križu. Isus uspostavlja Euharistiju ne kao usputni događaj, već kao dugo iščekivani vrhunac Njegovog zemaljskog služenja, ostavljajući apostolima trajni spomen svoje žrtve i obećanje budućeg zajedništva.