I odgovoriše da ne znaju odakle.
I odgovoriše da ne znaju odakle.
A Isus im reče: "Niti Ja vama govorim u kakvoj vlasti ovo činim."
A započe narodu govoriti ovu prispodobu: "Čovjek zasadi vinograd, iznajmi ga vinogradarima i otputova na dugo vrijeme.
I u svoje vrijeme posla vinogradarima slugu da mu dadnu od ploda vinogradskoga; a vinogradari ga išibaše i otposlaše praznih ruku.
I ponovno posla drugoga slugu; a oni i onoga išibaše, obeščastiše i otposlaše praznih ruku.
A započe narodu govoriti ovu prispodobu: "Čovjek zasadi vinograd, iznajmi ga vinogradarima i otputova na dugo vrijeme.
A narodu poče kazivati priču ovu: jedan čovjek posadi vinograd, i dade ga vinogradarima pa otide na podugo vremena.
Ἤρξατο δὲ πρὸς τὸν λαὸν λέγειν τὴν παραβολὴν ταύτην· ἄνθρωπός τις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς καὶ ἀπεδήμησεν χρόνους ἱκανούς.
Ērxato de pros ton laon legein tēn parabolēn tautēn anthrōpos tis ephuteusen ampelōna kai exedeto auton geōrgois kai apedēmēsen chronous hikanous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Započe a prema [tom] puku govoriti [tu] prispodobu ovu: čovjek neki zasadi vinograd i iznajmi ga vinogradarima i otputova vremena dovoljna."
1. Započe a Izvornik: Ἤρξατο δὲ [Ērxato de] Gramatika: Glagol u aoristu medija, 3. lice jednine, praćen veznikom koji označava blagi prijelaz u pripovijedanju. Medijalni oblik naglašava osobnu uključenost subjekta u započinjanje radnje. Značenje: Označava svečani početak novog govora. Nakon što je u prethodnim stihovima odbio izravno odgovoriti glavarima na pitanje o svojoj vlasti, Isus preuzima inicijativu i obraća se izravno narodu.
2. prema [tom] puku Izvornik: πρὸς τὸν λαὸν [pros ton laon] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine muškog roda uz određeni član. Izražava usmjerenost govora i izravno obraćanje slušateljima. Značenje: Riječ 'laos' u Lukinu evanđelju redovito označava Božji izabrani narod za razliku od njegovih vjerskih vođa. Iako prispodoba razotkriva poglavare, Isus je upućuje puku kako bi narod sam prosudio ponašanje svojih vođa.
3. prispodobu ovu Izvornik: τὴν παραβολὴν ταύτην [tēn parabolēn tautēn] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članom i pokaznom zamjenicom na kraju. Doslovno označava 'postavljanje jednog uz drugo' radi usporedbe. Značenje: Prispodoba ovdje nije tek poučna priča, nego proročka alegorija suda, kakvom su se služili starozavjetni proroci kako bi slušatelje naveli da sami donesu presudu nad vlastitim grijehom.
4. zasadi vinograd Izvornik: ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα [ephuteusen ampelōna] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, i imenica u akuzativu jednine bez člana. Aorist označava cjelovitu, dovršenu radnju utemeljenja. Značenje: Izravna aluzija na Pjesmu o vinogradu iz proroka Izaije (Iz 5,1-7), gdje je vinograd slika doma Izraelova, a vlasnik sam Bog koji ga je s ljubavlju zasadio u Obećanoj zemlji.
5. iznajmi ga vinogradarima Izvornik: ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς [exedeto auton geōrgois] Gramatika: Glagol u aoristu medija, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu i imenicom u dativu množine bez člana. Medij ovdje ima značenje davanja u zakup u vlastitu korist, uz očekivanje prinosa. Značenje: Vinogradari (doslovno 'obrađivači zemlje') predstavljaju duhovne i političke vođe Izraela. Njima je narod povjeren na brigu, ali oni nisu vlasnici, nego samo upravitelji odgovorni Gospodaru.
6. otputova vremena dovoljna Izvornik: ἀπεδήμησεν χρόνους ἱκανούς [apedēmēsen chronous hikanous] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, praćen akuzativom množine koji izražava protezanje u vremenu (akuzativ trajanja). Doslovno znači 'otići izvan svog naroda/kraja' na znatan broj vremenskih razdoblja. Značenje: Duga odsutnost gospodara slikovito prikazuje Božju strpljivost kroz duga stoljeća povijesti spasenja, tijekom kojih je Bog ostavio vođama slobodu i odgovornost u upravljanju narodom.
Ovaj uvodni stih (Luka 20,9) postavlja pozornicu za jednu od najsnažnijih Isusovih prispodoba (Prispodoba o zlim vinogradarima). Korištenjem slike vinograda Isus se izravno nadovezuje na starozavjetnu tradiciju, posebice aludirajući na Izaiju 5 gdje je Izrael Božji vinograd. Bog je prikazan kao marljivi vlasnik koji osigurava sve potrebno, ali odgovornost upravljanja prepušta ljudskim vođama.
Glavna poruka stiha leži u konceptu povjereništva, ljudske odgovornosti i božanskog strpljenja. 'Odlazak' vlasnika stvara prostor milosti i slobode u kojem vođe trebaju donositi duhovne plodove. Istodobno, taj isti prostor služi kao test njihove poslušnosti, koji će u nastavku teksta razotkriti njihovu uzurpaciju vlasti i neizbježno dovesti do pravednog suda.