A započe narodu govoriti ovu prispodobu: "Čovjek zasadi vinograd, iznajmi ga vinogradarima i otputova na dugo vrijeme.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A započe narodu govoriti ovu prispodobu: "Čovjek zasadi vinograd, iznajmi ga vinogradarima i otputova na dugo vrijeme.
I u svoje vrijeme posla vinogradarima slugu da mu dadnu od ploda vinogradskoga; a vinogradari ga išibaše i otposlaše praznih ruku.
I ponovno posla drugoga slugu; a oni i onoga išibaše, obeščastiše i otposlaše praznih ruku.
I ponovno posla trećega; a oni i ovoga raniše i izbaciše.
A gospodar vinograda reče: 'Što da učinim? Poslat ću sina svojega ljubljenoga; možda će se njega postidjeti.'
I ponovno posla drugoga slugu; a oni i onoga išibaše, obeščastiše i otposlaše praznih ruku.
I posla opet drugoga slugu; a oni i onoga izbiše i osramotivši poslaše prazna.
καὶ προσέθετο ἕτερον πέμψαι δοῦλον· οἱ δὲ κἀκεῖνον δείραντες καὶ ἀτιμάσαντες ἐξαπέστειλαν κενόν.
kai prosetheto heteron pempsai doulon hoi de kakeinon deirantes kai atimasantes exapesteilan kenon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pridometnu drugoga poslati roba; [ti] a i-onoga išibavši i obeščastivši otposlaše prazna."
1. pridometnu ... poslati Izvornik: προσέθετο ... πέμψαι [prosetheto ... pempsai] Gramatika: Glagol u aoristu medija, 3. lice jednine, u kombinaciji s infinitivom aorista aktiva. Ovo je izraziti semitizam (odgovara hebrejskom idiomatskom izrazu 'dodade učiniti') koji u prijevodu znači 'ponovno učini' ili 'nastavi činiti'. Značenje: Ovaj biblijski stilski izraz naglašava neiscrpnu Božju ustrajnost i milosrđe: unatoč nasilnom odbijanju prvog izaslanika, Gospodar ne šalje odmah vojsku, nego nastavlja pružati nove prilike.
2. drugoga ... roba Izvornik: ἕτερον ... δοῦλον [heteron ... doulon] Gramatika: Zamjenički pridjev i imenica u akuzativu jednine muškog roda. Razdvajanje pridjeva od imenice umetnutim infinitivom stilski ističe da je riječ o novom, idućem pokušaju. Značenje: Predstavlja novi naraštaj proroka koje je Bog podizao u povijesti Izraela, svjedočeći o kontinuitetu Božjeg poziva kroz vrijeme.
3. i-onoga Izvornik: κἀκεῖνον [kakeinon] Gramatika: Krasis (glasovno stapanje) veznika 'kai' (i, također) i pokazne zamjenice 'ekeinos' (onaj) u akuzativu jednine muškog roda. Značenje: Sažeto izražava okorjelost vinogradara: ista sudbina pogađa i ovog glasnika, čime se pokazuje da nasilje nije bilo slučajni ispad, nego sustavan stav.
4. išibavši i obeščastivši Izvornik: δείραντες καὶ ἀτιμάσαντες [deirantes kai atimasantes] Gramatika: Dva participa aorista aktiva u nominativu množine muškog roda, povezana sastavnim veznikom. Označavaju dovršene radnje zlostavljanja koje prethode glavnom glagolu protjerivanja. Značenje: Gradacija zla se pojačava: fizičkom nasilju sada se dodaje i teško sramoćenje (oduzimanje časti). Prema antičkom pravu i običajima, obeščastiti poslanika značilo je izravno poniziti i uvrijediti samoga gospodara koji ga šalje.
Ovaj stih (Luka 20,11) slikovito prikazuje eskalaciju ljudske pobune protiv Boga i Njegove strpljivosti. Iako su prvi glasnici odbijeni, Bog u svojoj nevjerojatnoj milosti i strpljivosti nastavlja slati nove proroke, dajući narodu i njihovim vođama ponovnu priliku za pokajanje i donošenje ploda.
Međutim, odgovor zlih vinogradara otkriva okorjelost srca. Oni ne samo da fizički zlostavljaju Božjeg predstavnika, već ga i duboko ponižavaju, čime izravno vrijeđaju samog Gospodara. Njihov čin izbacivanja sluge 'praznih ruku' vrhunac je oholosti i drskog prisvajanja onoga što im ne pripada.