A Isus im reče: "Niti Ja vama govorim u kakvoj vlasti ovo činim."
A Isus im reče: "Niti Ja vama govorim u kakvoj vlasti ovo činim."
A započe narodu govoriti ovu prispodobu: "Čovjek zasadi vinograd, iznajmi ga vinogradarima i otputova na dugo vrijeme.
I u svoje vrijeme posla vinogradarima slugu da mu dadnu od ploda vinogradskoga; a vinogradari ga išibaše i otposlaše praznih ruku.
I ponovno posla drugoga slugu; a oni i onoga išibaše, obeščastiše i otposlaše praznih ruku.
I ponovno posla trećega; a oni i ovoga raniše i izbaciše.
I u svoje vrijeme posla vinogradarima slugu da mu dadnu od ploda vinogradskoga; a vinogradari ga išibaše i otposlaše praznih ruku.
I u vrijeme posla k vinogradarima slugu da mu dadu od roda vinogradskoga; ali vinogradari izbiše ga, i poslaše prazna.
καὶ ἐν καιρῷ ἀπέστειλεν πρὸς τοὺς γεωργοὺς δοῦλον ἵνα ἀπὸ τοῦ καρποῦ τοῦ ἀμπελῶνος δώσουσιν αὐτῷ· οἱ δὲ γεωργοὶ ἐξαπέστειλαν αὐτὸν δείραντες κενόν.
kai en kairō apesteilen pros tous geōrgous doulon ina apo tou karpou tou ampelōnos dōsousin autō hoi de geōrgoi exapesteilan auton deirantes kenon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I [u] vremenu posla prema [tim] vinogradarima roba da od [tog] ploda [tog] vinograda dadnu njemu; [ti] a vinogradari otposlaše ga išibavši prazna."
1. [u] vremenu Izvornik: καιρῷ [kairō] Gramatika: Imenica muškog roda u dativu jednine bez prijedloga i člana (vremenski dativ). Za razliku od kronološkog trajanja iz prethodnog stiha, ova riječ označava točno određeni, pogodni trenutak. Značenje: Označava vrijeme berbe i polaganja računa. U teološkom smislu predstavlja trenutke u povijesti kada Bog s pravom traži duhovne plodove pravde i vjernosti od svoga naroda.
2. posla ... roba Izvornik: ἀπέστειλεν ... δοῦλον [apesteilen ... doulon] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, i imenica u akuzativu jednine. Glagol iz kojeg dolazi riječ 'apostol' naglašava slanje s punom ovlašću pošiljatelja. Značenje: U biblijskom rječniku 'Božji robovi' (ili sluge) ustaljeni je naziv za starozavjetne proroke, koje je Bog slao kao svoje opunomoćene izaslanike da pozovu Izrael i njegove vođe na obraćenje.
3. da od [tog] ploda [tog] vinograda dadnu Izvornik: ἵνα ἀπὸ τοῦ καρποῦ τοῦ ἀμπελῶνος δώσουσιν [ina apo tou karpou tou ampelōnos dōsousin] Gramatika: Namjerni veznik praćen prijedložnim izrazom u genitivu s partitivnim značenjem ('dio od ploda') i glagolom u futuru indikativa aktiva, 3. lice množine. Futur nakon namjernog veznika naglašava konkretnu i očekivanu realizaciju svrhe. Značenje: Gospodar ne traži cijeli urod, nego samo svoj pripadajući dio kojim se priznaje njegovo vlasništvo. Bog od vođa traži priznanje svoje vrhovne vlasti kroz poslušnost i pravednost.
4. otposlaše ga išibavši prazna Izvornik: ἐξαπέστειλαν αὐτὸν δείραντες κενόν [exapesteilan auton deirantes kenon] Gramatika: Glavni glagol u aoristu aktiva, 3. lice množine, uz particip aorista aktiva u nominativu množine koji označava radnju prethodnu slanju ('nakon što su ga išibali'). Pridjev u akuzativu jednine stoji kao predikatni dodatak uz zamjenicu ('njega prazna'). Značenje: Glagol za šibanje izvorno znači 'oderati kožu', što ukazuje na brutalno premlaćivanje. Sluga odlazi praznih ruku, što predstavlja potpuni prekid ugovora i drsko odbacivanje Gospodareva prava.
Ovaj stih iz prispodobe o zlim vinogradarima služi kao snažan sažetak povijesti odnosa između Boga i Njegovog naroda. Bog, vlasnik vinograda, u 'kairosu' (pravom trenutku berbe) šalje svoje sluge proroke tražeći duhovni plod – pravednost i vjernost Savezu. No, vjerske vođe (vinogradari), umjesto da ispune svoju dužnost upravitelja, uzurpiraju vlasništvo i odgovaraju grubim nasiljem, odbacujući poslanike praznih ruku.
Teološka poruka naglašava Božju nevjerojatnu strpljivost i upornost u traženju čovjeka, ali istovremeno razotkriva dubinu ljudske pobune i oholosti. Odbacivanje sluge zorno predočava povijesno stradanje proroka te služi kao mračna najava onoga što će se uskoro dogoditi samom Sinu, Isusu Kristu. Stih nas danas opominje na opasnost duhovnog prisvajanja i podsjeća nas da smo samo upravitelji koji Bogu duguju plodove svoga života i rada.