krštenje Ivanovo bijaše li s Neba ili od ljudi?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
krštenje Ivanovo bijaše li s Neba ili od ljudi?"
A oni zaključivahu među sobom govoreći: "Ako kažemo: 'S Neba', reći će: 'Zašto mu ne povjerovaste?'
Ako pak kažemo: 'Od ljudi', sav će nas narod kamenovati, jer je uvjeren da je Ivan prorok."
I odgovoriše da ne znaju odakle.
A Isus im reče: "Niti Ja vama govorim u kakvoj vlasti ovo činim."
Ako pak kažemo: 'Od ljudi', sav će nas narod kamenovati, jer je uvjeren da je Ivan prorok."
Ako li rečemo od ljudi, sav će nas narod pobiti kamenjem; jer svi vjerovahu da Jovan bješe prorok.
ἐὰν δὲ εἴπωμεν· ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς· πεπεισμένος γάρ ἐστιν Ἰωάννην προφήτην εἶναι.
ean de eipōmen ex anthrōpōn ho laos hapas katalithasei hēmas pepeismenos gar estin Iōannēn prophētēn einai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako pak kažemo: iz ljudi, taj narod sav kamenovat-će nas; uvjeren jer jest Ivana prorokom biti."
1. Ako pak kažemo Izvornik: ἐὰν δὲ εἴπωμεν [ean de eipōmen] Gramatika: Pogodbeni veznik sa suprotnom česticom i glagolom u aoristu konjunktiva aktivnog, 1. lice množine. Značenje: Uvodi drugu stranu dileme, suprotstavljenu prvoj: pokušaj osporavanja Ivanova božanskog autoriteta.
2. iz ljudi Izvornik: ἐξ ἀνθρώπων [ex anthrōpōn] Gramatika: Prijedlog s imenicom u genitivu množine muškog roda bez člana, što naglašava narav podrijetla. Značenje: Označava čistu ljudsku inicijativu bez Božjeg naloga; takav bi odgovor opravdao njihovu nevjeru, ali je politički preopasan.
3. taj narod sav Izvornik: ὁ λαὸς ἅπας [ho laos hapas] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom i pojačanim pridjevom u predikativnom položaju koji naglašava potpunu cjelovitost. Značenje: Izražava jednodušnost okupljenog mnoštva u Hramu, čiji se gnjev poglavari boje izazvati.
4. kamenovat-će Izvornik: καταλιθάσει [katalithasei] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktivnog, 3. lice jednine; složenica s prefiksom 'kata-' koji pojačava radnju do potpunog izvršenja (zasuti kamenjem do smrti). Ovaj se glagol u Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje. Značenje: Kamenovanje je bila propisana kazna za hulu i lažne proroke; ironično je da se vjerski vođe boje kako će sam narod nad njima izvršiti osudu.
5. uvjeren jer jest Izvornik: πεπεισμένος γάρ ἐστιν [pepeismenos gar estin] Gramatika: Perifrastični perfekt pasivni sastavljen od participa perfekta pasivnog u nominativu jednine muškog roda i prezenta pomoćnog glagola 'biti', uz uzročnu česticu. Značenje: Perfekt naglašava trajno stanje duha u narodu: uvjerenje je nastalo u prošlosti (kroz Ivanovo djelovanje) i sada stoji kao čvrsta, nepokolebljiva činjenica.
6. Ivana prorokom biti Izvornik: Ἰωάννην προφήτην εἶναι [Iōannēn prophētēn einai] Gramatika: Konstrukcija akuzativa s infinitivom prezenta: vlastito ime je subjekt u akuzativu, a imenica bez člana predikatni akuzativ uz infinitiv glagola 'biti'. Značenje: Odsutnost člana uz riječ 'prorok' stavlja naglasak na svojstvo: narod je čvrsto uvjeren da je Ivan uistinu imao proročki dar i poslanje od Boga. Imena: - Ivan [Ἰωάννην (heb. יוֹחָנָן Yochanan) / Iōannēn] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforičnog imena Yochanan (skraćeno od Yehohanan), tvorenog od Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena chanan (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj stih (Luka 20,6) izvrsno oslikava političku, teološku i moralnu krizu židovskih vjerskih vođa (svećeničkih glavara i pismoznanaca) kada su suočeni s Isusovim protupitanjem o podrijetlu Ivanovog krštenja. Njihov paničan strah od svjetine ('kamenovat će nas') razgolićuje licemjerje njihovog navodnog autoriteta; umjesto da kao duhovni pastiri hrabro svjedoče božansku istinu, oni svoje odluke donose na temelju političkog preživljavanja i očuvanja vlastitih pozicija.
S druge strane, stih snažno naglašava nepokolebljivu vjeru običnog naroda u autentičnost Ivanovog proročkog poziva. Ta dinamika je stavila vjersku elitu u mat-poziciju: javno negiranje Ivanovog autoriteta bi sigurno izazvalo nasilnu pobunu puka i njihovu fizičku likvidaciju, dok bi priznavanje Ivanovog nebeskog podrijetla od njih neumitno zahtijevalo da priznaju i božanski autoritet Isusa iz Nazareta, onoga na kojeg je Ivan ukazivao. Isus je time potpuno razotkrio i dekonstruirao njihov lažni autoritet.