i rekoše govoreći Mu: "Reci nam u kakvoj vlasti ovo činiš ili tko je onaj koji Ti je dao ovu vlast?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i rekoše govoreći Mu: "Reci nam u kakvoj vlasti ovo činiš ili tko je onaj koji Ti je dao ovu vlast?"
A On odgovori i reče im: "Upitat ću vas i Ja jednu riječ, pa Mi recite:
krštenje Ivanovo bijaše li s Neba ili od ljudi?"
A oni zaključivahu među sobom govoreći: "Ako kažemo: 'S Neba', reći će: 'Zašto mu ne povjerovaste?'
Ako pak kažemo: 'Od ljudi', sav će nas narod kamenovati, jer je uvjeren da je Ivan prorok."
krštenje Ivanovo bijaše li s Neba ili od ljudi?"
Krštenje Jovanovo ili bi s neba ili od ljudi?
τὸ βάπτισμα Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων;
to baptisma Iōannou ex ouranou ēn ē ex anthrōpōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Krštenje Ivanovo iz neba bijaše ili iz ljudi?"
1. Krštenje Ivanovo Izvornik: τὸ βάπτισμα Ἰωάννου [to baptisma Iōannou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine srednjeg roda s određenim članom, praćena vlastitim imenom u genitivu jednine koji označava vršitelja ili nositelja (subjektni/posvojni genitiv). Značenje: Imenica s nastavkom '-ma' označava konkretan čin i ustanovu uranjanja, ali ovdje stoji kao sažetak cjelokupne Ivanove proročke službe i propovijedanja. Budući da je Ivan izravno najavio Mesiju, sud o Ivanu ujedno je i sud o onome za koga je Ivan svjedočio.
2. iz neba Izvornik: ἐξ οὐρανοῦ [ex ouranou] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom jednine muškog roda bez člana, koji označava izvor i podrijetlo. Značenje: U židovskom govoru 'nebo' je uobičajena zamjena (opisni izraz iz strahopoštovanja) za samoga Boga, kako bi se izbjeglo izgovaranje Božjeg imena. Pitati je li nešto 'iz neba' znači pitati je li to od samoga Boga i po njegovoj ovlasti.
3. bijaše Izvornik: ἦν [ēn] Gramatika: Glagol 'biti' u imperfektu indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Imperfekt smješta Ivanovo djelovanje u prošlost kao trajno i dovršeno razdoblje (Ivan je već bio pogubljen), ali čije posljedice i obveza opredjeljenja još uvijek stoje pred poglavarima.
4. ili iz ljudi Izvornik: ἢ ἐξ ἀνθρώπων [ē ex anthrōpōn] Gramatika: Rastavni veznik praćen prijedlogom i genitivom množine muškog roda bez člana. Odsutnost člana kod 'neba' i 'ljudi' naglašava kakvoću i narav izvora: božansko nasuprot ljudskom. Značenje: Postavljena je stroga dvojba bez treće mogućnosti: proročka služba ili dolazi od Boga, ili je puka ljudska izmišljotina i samovolja. Ako poglavari nisu sposobni (ili ne žele) prosuditi izvor Ivanova poslanja, time sami dokazuju da nisu mjerodavni suditi ni o Mesijinoj vlasti. Imena: - Ivan [Ἰωάννου (nom. Ἰωάννης, heb. יוֹחָנָן Yôḥānān) / Iōannou] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik Ἰωάννης potječe od hebrejskog teoforskog imena Yôḥānān (skraćeno od Yehôḥānān), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Yô-) i glagolskog korijena ḥānan (biti milostiv, iskazati naklonost). U hrvatskom tekstu stiha ime je izraženo posvojnim pridjevom 'Ivanovo'.
Ovaj stih (Lk 20,4; paralelno u Mk 11,30 i Mt 21,25) predstavlja Isusov majstorski odgovor na pitanje svećeničkih glavara i starješina o Njegovom autoritetu. Umjesto izravnog odgovora, Isus im postavlja protupitanje koje ih dovodi u nerješivu dilemu. Pitanje o podrijetlu Ivanovog krštenja neraskidivo je vezano uz podrijetlo samog Isusovog autoriteta, budući da je Ivan Krstitelj izravno svjedočio za Isusa kao onoga koji dolazi od Boga.
Ako bi vjerski vođe priznali da je Ivanovo krštenje bilo 'iz neba' (od Boga), Isus bi ih s pravom upitao zašto mu onda nisu povjerovali i prihvatili njegovo svjedočanstvo o Mesiji. Ako bi pak rekli da je bilo 'iz ljudi', riskirali bi gnjev naroda koji je Ivana masovno smatrao pravim Božjim prorokom. Ovim pronicljivim protupitanjem Isus ogoljuje njihovo licemjerje, političku proračunatost i nespremnost da prihvate Božju istinu, istovremeno demonstrirajući vlastitu božansku mudrost i nepobitni autoritet.