I dogodi se u jedan od dana, dok On poučavaše narod u Hramu i navješćivaše Radosnu vijest, pristupiše veliki svećenici i pismoznanci sa starješinama
i rekoše govoreći Mu: "Reci nam u kakvoj vlasti ovo činiš ili tko je onaj koji Ti je dao ovu vlast?"
A On odgovori i reče im: "Upitat ću vas i Ja jednu riječ, pa Mi recite:
krštenje Ivanovo bijaše li s Neba ili od ljudi?"
A oni zaključivahu među sobom govoreći: "Ako kažemo: 'S Neba', reći će: 'Zašto mu ne povjerovaste?'
A On odgovori i reče im: "Upitat ću vas i Ja jednu riječ, pa Mi recite:
A on odgovarajući reče im: i ja ću vas upitati jednu riječ, i kažite mi:
Ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ ἕνα λόγον, καὶ εἴπατέ μοι·
Apokritheis de eipen pros autous erōtēsō humas kagō hena logon kai eipate moi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovorivši pak reče prema njima: upitat ću vas i ja riječ, i recite mi:"
1. Odgovorivši pak reče Izvornik: Ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν [Apokritheis de eipen] Gramatika: Particip aorista pasiva (s deponentnim, aktivnim značenjem) u nominativu jednine muškog roda uz glavni glagol u aoristu aktiva i česticu koja označava blagu suprotnost ili prijelaz u dijalogu. Značenje: Ova tipična biblijska formula uvodi odgovor koji nije puka obrana, nego preokret cijelog razgovora. On prihvaća sučeljavanje, ali odmah preuzima vodstvo u raspravi.
2. upitat ću vas i ja Izvornik: ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ [erōtēsō humas kagō] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktiva, 1. lice jednine, uz akuzativ množine osobne zamjenice i krasu (stapanje veznika 'i' te naglašene zamjenice 'ja' u jednu riječ: κἀγώ). Značenje: Naglašeno 'i ja' postavlja ga u ravnopravan, pa i nadređen položaj prema ispitivačima. U rabinskim raspravama protupitanje nije bilo izbjegavanje odgovora, nego uobičajen način da se razotkrije sugovornikovo polazište i pokaže smisao vlastitog stava.
3. riječ Izvornik: λόγον [logon] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda bez člana, kao unutarnji ili sadržajni objekt glagola 'upitat ću'. Značenje: Po uzoru na hebrejsku riječ 'dabar' (koja znači i 'riječ' i 'stvar/predmet'), ovdje 'riječ' označava jedno konkretno pitanje ili predmet rasprave o kojem ovisi cijeli spor.
4. i recite mi Izvornik: καὶ εἴπατέ μοι [kai eipate moi] Gramatika: Imperativ aorista aktiva, 2. lice množine, s osobnom zamjenicom u dativu jednine. Značenje: On uzvraća istim imperativom aorista kojim su se poglavari obratili njemu u prethodnom stihu ('reci nama' – 'recite mi'). Time se uloge potpuno okreću: onaj koga su došli suditi postaje njihov ispitivač i sudac.
Ovaj stih izvanredno prikazuje Isusovu superiornu mudrost u suočavanju s religijskim autoritetima onoga vremena. Umjesto da upadne u njihovu pažljivo osmišljenu zamku i izravno odgovori na provokativno pitanje o podrijetlu svog autoriteta, On primjenjuje klasičnu rabinsku metodu protupitanja. Naglašavajući izraz 'i ja' (κἀγὼ), Isus im jasno daje do znanja da Njegov autoritet ne podliježe njihovoj ljudskoj prosudbi ili kontroli.
Korištenje strogog imperativa 'recite meni' (εἴπατέ μοι) svjedoči o tome tko uistinu vlada situacijom. Isus u potpunosti preuzima inicijativu te teret dokazivanja prebacuje na svoje protivnike. Ovim majstorskim potezom prisiljava ih da se suoče s posljedicama vlastite neiskrenosti i duhovne sljepoće, jer će bilo kakav odgovor na Njegovo iduće pitanje razotkriti njihovo licemjerje pred okupljenim mnoštvom.