Ta sam David govori u Knjizi psalama: 'Reče Gospodin Gospodinu mojemu: "Sjedi Meni zdesna
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ta sam David govori u Knjizi psalama: 'Reče Gospodin Gospodinu mojemu: "Sjedi Meni zdesna
dok ne položim neprijatelje Tvoje za podnožje nogama Tvojim."'
David Ga dakle naziva Gospodinom; pa kako je onda njegov sin?"
A dok je sav narod slušao, reče Svojim učenicima:
"Čuvajte se pismoznanaca, koji žele hoditi u dugim haljinama i ljube pozdrave na trgovima i prva sjedala u sinagogama i prva mjesta na večerama,
David Ga dakle naziva Gospodinom; pa kako je onda njegov sin?"
David dakle njega naziva Gospodom; pa kako mu je sin?
Δαυὶδ οὖν κύριον αὐτὸν καλεῖ, καὶ πῶς αὐτοῦ υἱός ἐστιν;¶
Dauid oun kurion auton kalei kai pōs autou huios estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"David dakle Gospodinom njega naziva, i kako njegov sin jest?"
1. David dakle Izvornik: Δαυὶδ οὖν [Dauid oun] Gramatika: Zaključni veznik 'oun' (dakle, stoga) stoji odmah iza subjekta kako bi uveo logičku posljedicu iz upravo navedenog biblijskog citata. Značenje: Isus izvodi završni argument iz teksta Psalma 110, tražeći od slušatelja da donesu zaključak na temelju samih Davidovih riječi.
2. Gospodinom njega naziva Izvornik: κύριον αὐτὸν καλεῖ [kurion auton kalei] Gramatika: Konstrukcija dvostrukog akuzativa uz glagol 'kalei' (prezent aktivni, 3. lice jednine): 'auton' (njega) je izravni objekt, a 'kurion' (Gospodinom) predikatni akuzativ bez člana koji ističe naslov i status. Značenje: U patrijarhalnom društvu otac ili predak nikada ne naziva svoga potomka svojim 'gospodarom', pa to što David Mesiju zove Gospodinom dokazuje da je Mesija veći od Davida.
3. i kako njegov sin jest Izvornik: καὶ πῶς αὐτοῦ υἱός ἐστιν [kai pōs autou huios estin] Gramatika: Veznik 'kai' ovdje ima suprotno-upitnu nijansu ('a kako onda'), osobna zamjenica 'autou' u genitivu jednine stoji istaknuto ispred imenice 'huios' (nominativ jednine), a glagol je u prezentu indikativa. Značenje: Isus ne poriče da je Mesija po tijelu potomak Davidov, nego pokazuje da njegovo dostojanstvo nadilazi ljudsko rodoslovlje jer je on ujedno i Davidov božanski Gospodin. Imena: - David [Δαυίδ (heb. דָּוִד Dawid) / Dauid] (osoba) Znači: Ljubljeni, mili Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'dwd' koji znači 'ljubiti' ili imenice 'dod' (ljubljeni, dragi). Kralj čiji je potomak po obećanju Mesija, ali kojemu se sam David klanja kao Gospodinu.
Isus koristi ovaj stih (izvještaji u Luki 20,44 i Marku 12,37) kako bi razriješio mesijansku zagonetku i naveo farizeje te druge slušatelje na dublje promišljanje o identitetu Mesije. Židovi su znali da Mesija mora biti "Davidov sin" (ljudski potomak prema obećanju), ali Isus ukazuje na Psalam 110,1 u kojem ga David, pod nadahnućem Svetog Duha, naziva "Gospodinom", odnosno svojim nadređenim.
Ovaj paradoks - da je ista osoba istovremeno Davidov Gospodar i Davidov potomak - rješava se jedino kroz novozavjetno otkrivenje o Kristovom utjelovljenju. Krist je po svojoj ljudskoj prirodi doista Davidov potomak (sin), ali po svojoj božanskoj prirodi On je vječni Sin Božji. Ovaj stih stoga predstavlja jedan od najsnažnijih Isusovih argumenata za vlastito božanstvo i Njegovu apsolutnu nadmoć nad najslavnijim izraelskim kraljem.