jer više ni umrijeti ne mogu, budući da su jednaki anđelima i sinovi su Božji, jer su sinovi uskrsnuća.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
jer više ni umrijeti ne mogu, budući da su jednaki anđelima i sinovi su Božji, jer su sinovi uskrsnuća.
A da mrtvi ustaju, naznači i Mojsije kod grma kad naziva Gospodina Bogom Abrahamovim i Bogom Izakovim i Bogom Jakovljevim.
A Bog nije Bog mrtvih, nego živih; jer Njemu svi žive."
A neki od pismoznanaca odgovoriše i rekoše: "Učitelju, dobro si rekao."
Jer se više ne usuđivahu ništa Ga zapitkivati.
A Bog nije Bog mrtvih, nego živih; jer Njemu svi žive."
A Bog nije Bog mrtvijeh nego živijeh; jer su njemu svi živi.
θεὸς δὲ οὐκ ἔστιν νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων· πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν.¶
theos de ouk estin nekrōn alla zōntōn pantes gar autō zōsin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bog pak ne jest mrtvih nego živućih; svi jer Njemu žive."
1. Bog pak ne jest mrtvih Izvornik: θεὸς δὲ οὐκ ἔστιν νεκρῶν [theos de ouk estin nekrōn] Gramatika: Imenica 'Bog' stoji na samom početku rečenice u nominativu jednine bez određenog člana, čime se naglašava Njegova bit i karakter ('kakav je Bog'), dok je pridjev 'mrtvih' u genitivu množine bez člana kao posvojni ili odnosni genitiv. Značenje: Biti nečiji Bog podrazumijeva živ i djelatan odnos; kada bi patrijarsi bili trajno u stanju nepostojanja, Božja bi titula bila prazna i besmislena.
2. nego živućih Izvornik: ἀλλὰ ζώντων [alla zōntōn] Gramatika: Snažni suprotni veznik ('nego', 'već') uvodi particip prezenta aktivnog u genitivu množine muškog roda bez člana. Odsutnost člana kod 'mrtvih' i 'živućih' stavlja naglasak na samo svojstvo (mrtvi kao takvi nasuprot živima kao takvima). Značenje: Svi oni koje Bog naziva svojima po samoj naravi Božjeg saveza imaju udio u životu, jer Bog života ne može biti u savezu s ništavilom.
3. svi jer Njemu Izvornik: πάντες γὰρ αὐτῷ [pantes gar autō] Gramatika: Pridjev u nominativu množine ('svi') praćen je uzročnim veznikom ('jer') i osobnom zamjenicom u dativu jednine. Dativ ovdje ima značenje odnosa (dativ relacije: 'u odnosu na Njega', 'u Njegovim očima') i svrhe ('za Njega'). Značenje: Ova lukinska dopuna objašnjava temelj uskrsnuća: iako su ljudi u očima ovoga svijeta preminuli, u Božjoj stvarnosti i zajedništvu s Njim oni su živi.
4. žive Izvornik: ζῶσιν [zōsin] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Prezent označava neprekinuto, trajno stanje. Značenje: Život vjernih utemeljen je u samome Bogu, što jamči ne samo opstanak njihove osobnosti nakon smrti nego i konačno tjelesno uskrsnuće.
Ovaj stih (Luka 20:38) predstavlja Isusov ključni teološki argument protiv saduceja koji su nijekali uskrsnuće. Pozivajući se na Boga koji se objavio patrijarsima (Abrahamu, Izaku i Jakovu), Isus dokazuje da Njegov savez nije ograničen vremenom niti prekinut biološkom smrću. Ako se Bog predstavlja kao njihov Bog, a On je Bog živih, onda to nužno implicira da patrijarsi u nekom obliku i dalje egzistiraju.
Središnja poruka odlomka jest nepobjedivost života onih koji su u zajedništvu s Bogom. Izjava 'svi jer Njemu žive' mijenja cijelu paradigmu razumijevanja postojanja: fizička smrt nije konačni kraj, već oni koji su Njegovi nastavljaju živjeti u Njegovoj stvarnosti, osigurani Njegovom snagom i vjernošću za vječnost.