Poslije umrije i žena.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Poslije umrije i žena.
O uskrsnuću dakle, kojemu od njih postaje žena? Jer sedmorica su je imala za ženu."
I reče im Isus: "Sinovi ovoga vijeka žene se i udaju,
a oni koji su udostojani postići onaj vijek i uskrsnuće od mrtvih niti se žene niti udaju;
jer više ni umrijeti ne mogu, budući da su jednaki anđelima i sinovi su Božji, jer su sinovi uskrsnuća.
I reče im Isus: "Sinovi ovoga vijeka žene se i udaju,
I odgovarajući Isus reče im: djeca ovoga svijeta žene se i udaju;
Καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου γαμοῦσιν καὶ γαμίσκονται,
Kai apokritheis eipen autois ho Iēsous hoi huioi tou aiōnos toutou gamousin kai gamiskontai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima taj Isus: ti sinovi tog vijeka ovog žene se i udaju se,"
1. I reče njima taj Isus Izvornik: Καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς [Kai eipen autois ho Iēsous] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, s neizravnim objektom u dativu množine. Vlastito ime u nominativu ima određeni član koji u grčkom ističe poznati subjekt. Značenje: Standardna narativna formula kojom evanđelist uvodi mjerodavan učiteljski pravorijek kojim se razrješava teološka zamka sugovornika.
2. ti sinovi tog vijeka ovog Izvornik: οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου [hoi huioi tou aiōnos toutou] Gramatika: Imenica u nominativu množine muškog roda s određenim članom, praćena genitivom jednine imenice 'aiōn' (vijek, doba) i pokaznom zamjenicom. Riječ je o semitskom idiomu u kojem 'sinovi nečega' označava ljude koji tome pripadaju i dijele narav te stvarnosti. Značenje: Izraz označava cjelokupno čovječanstvo u sadašnjem, prolaznom poretku postojanja koji je obilježen vremenitošću i smrtnošću.
3. žene se i udaju se Izvornik: γαμοῦσιν καὶ γαμίσκονται [gamousin kai gamiskontai] Gramatika: Dva glagola u prezentu indikativa, 3. lice množine: prvi je u aktivu (o muškarcima koji uzimaju ženu), a drugi u pasivu (doslovno 'bivaju udavane', o kćerima koje očevi daju u brak). Prezent izražava trajnu, običajnu radnju karakterističnu za ovaj svijet. Značenje: Bračna zajednica prikazana je kao temeljna ustanova sadašnjeg doba čija je svrha održanje ljudskog roda suočenog sa smrću. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), skraćenog od Jehošua (Yehoshua), koje je složeno od teofornog elementa Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Luka 20,34) predstavlja uvod u Isusov duboki teološki odgovor saducejima, vjerskoj aristokraciji koja je nijekala uskrsnuće mrtvih, a pokušala je obezvrijediti Isusov nauk hipotetskom pričom o ženi sa sedam muževa. Isus odmah na početku mijenja premisu rasprave uvodeći temeljnu razliku između dva načina postojanja: onog u "ovom vijeku" i onog u "budućem vijeku". U trenutnom, zemaljskom dobu, koje je duboko obilježeno prolaznošću i prisutnošću smrti, institucija braka ("žene se i udaju") esencijalna je za rađanje, opstanak i održanje ljudskog roda. Isus objašnjava da su te društvene i biološke strukture prilagođene i ograničene isključivo na ovaj privremeni poredak. Glavna zabluda saduceja bila je materijalistička pretpostavka da bi uskrsnuće moralo biti samo puki produžetak tjelesnih i društvenih odnosa iz ovoga svijeta. Ovim uvodnim riječima Isus priprema slušatelje za uzvišenu objavu preobražene, anđeoske naravi uskrslog života u kojem, zbog odsustva smrti, brak više neće biti potreban.