govoreći: "Učitelju, Mojsije nam napisa: 'Ako čiji brat umre imajući ženu, a bude bez djece, neka njegov brat uzme ženu i podigne sjeme bratu svojemu.'
Bijaše dakle sedmero braće; i prvi, uzevši ženu, umrije bez djece,
i drugi,
i treći je uze; a jednako tako i svih sedam: ne ostaviše djece i umriješe.
Poslije umrije i žena.
i drugi,
I uze drugi ženu, i on umrije bez djece;
καὶ ἔλαβεν ὁ δεύτερος τὴν γυναῖκα καὶ οὑτὸς ἀπέθανεν ἄτεκνος
kai elaben ho deuteros tēn gunaika kai houtos apethanen ateknos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i onaj drugi"
1. i Izvornik: καὶ [kai] Gramatika: Sastavni veznik koji izravno nadovezuje novi subjekt na prethodnu ili sljedeću rečenicu. Značenje: Stvara osjećaj neumoljivog, mehaničkog niza u kojem braća jedan za drugim preuzimaju istu zakonsku dužnost s istim tragičnim ishodom.
2. onaj drugi Izvornik: ὁ δεύτερος [ho deuteros] Gramatika: Određeni član i redni broj u nominativu jednine muškog roda. Izraz je izrazito eliptičan (bez vlastitog glagola u ovom stihu) te se gramatički oslanja na okolni glagolski okvir uzimanja žene i umiranja bez djece. Značenje: Krajnja sažetost Lukačeva izričaja ubrzava ritam pripovijedanja: sudbina drugog brata potpuno je identična prvome, pa nema potrebe ponavljati detalje o ženidbi i smrti.
Ovaj kratki grčki izraz služi prvenstveno kao strukturna poveznica unutar šireg biblijskog pripovijedanja. Povezujući veznik u kombinaciji s određenim članom i rednim brojem osigurava fluidan prijelaz s jednog subjekta ili događaja na točno specificirani sljedeći korak u nizu.
Iako fraza 'i taj drugi' sama po sebi nema samostalnu duboku teologiju izvan svog šireg stiha, ona je ključni element biblijskog narativnog stila. U apokaliptičnoj i proročkoj literaturi ovakvi izrazi uokviruju i naglašavaju suverenost, sustavnost i nezaustavljivi redoslijed izvršavanja onoga što je Bog naumio.