A pristupiše neki od saduceja, koji tvrde da nema uskrsnuća, i upitaše Ga
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A pristupiše neki od saduceja, koji tvrde da nema uskrsnuća, i upitaše Ga
govoreći: "Učitelju, Mojsije nam napisa: 'Ako čiji brat umre imajući ženu, a bude bez djece, neka njegov brat uzme ženu i podigne sjeme bratu svojemu.'
Bijaše dakle sedmero braće; i prvi, uzevši ženu, umrije bez djece,
i drugi,
i treći je uze; a jednako tako i svih sedam: ne ostaviše djece i umriješe.
Bijaše dakle sedmero braće; i prvi, uzevši ženu, umrije bez djece,
Bijaše sedam braće, i prvi uze ženu, i umrije bez djece;
ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ ἦσαν· καὶ ὁ πρῶτος λαβὼν γυναῖκα ἀπέθανεν ἄτεκνος,
hepta oun adelphoi ēsan kai ho prōtos labōn gunaika apethanen ateknos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sedam dakle braće bijahu; i onaj prvi uzevši ženu umrije bezdjetan,"
1. Sedam dakle braće Izvornik: ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ [hepta oun adelphoi] Gramatika: Nepromjenjivi glavni broj uz postpozitivni zaključni veznik i imenicu u nominativu množine muškog roda. Veznik οὖν ('dakle', 'stoga') logički povezuje ovaj hipotetski slučaj sa zakonskim propisom koji su saduceji upravo citirali u prethodnom stihu. Značenje: Saduceji postavljaju misaoni eksperiment doveden do apsurda koristeći broj sedam, koji u židovskoj tradiciji označava puninu i cjelovitost. Time žele pokazati da bi potpuna poslušnost Mojsijevom zakonu o leviratskom braku u slučaju uskrsnuća dovela do nerješive zbrke.
2. bijahu; Izvornik: ἦσαν· [ēsan] Gramatika: Glagol biti u imperfektu, 3. lice množine. Imperfekt postavlja trajni okvir i pozadinu pripovijesti u prošlosti prije nego što započne niz pojedinačnih, svršenih radnji. Značenje: Standardna biblijska pripovjedna formula kojom se uvodi prispodoba ili pravni slučaj, dajući izmišljenoj situaciji privid stvarnog događaja kako bi argument zvučao uvjerljivije.
3. onaj prvi Izvornik: ὁ πρῶτος [ho prōtos] Gramatika: Određeni član uz redni broj u nominativu jednine muškog roda u službi subjekta. Član poimeničuje broj te izdvaja najstarijeg brata iz skupine kao nositelja prvog pokušaja. Značenje: Najstariji brat ima pravo prvorođenstva i dužnost nastaviti obiteljsku lozu, no njegova smrt pokreće zakonski mehanizam leviratskog braka za ostalu braću.
4. uzevši ženu Izvornik: λαβὼν γυναῖκα [labōn gunaika] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda uz imenicu u akuzativu jednine ženskog roda bez člana. Particip aorista označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('nakon što je uzeo'). Značenje: Semitski idiom 'uzeti ženu' standardni je biblijski izraz za sklapanje braka. Odsutnost člana uz imenicu 'žena' naglašava njezin pravni status supruge u ovom uvodnom činu.
5. umrije bezdjetan, Izvornik: ἀπέθανεν ἄτεκνος, [apethanen ateknos] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, uz pridjev u nominativu jednine muškog roda kao predikatni dodatak. Aorist bilježi smrt kao naglu, zaokruženu činjenicu, dok pridjev s niječnim prefiksom ἀ- ('bez-djetan') opisuje stanje u kojem je umro. Značenje: U starozavjetnom shvaćanju umrijeti bez potomstva značilo je prijetnju brisanja imena iz Izraela i gubitak obiteljske baštine, što je upravo tragedija koju je leviratski zakon trebao spriječiti.
Ovaj stih (Luka 20,29) označava početak namjerno osmišljene, apsurdne priče koju su saduceji iznijeli pred Isusa s ciljem ismijavanja vjere u uskrsnuće. Saduceji, aristokratska klasa koja je priznavala samo Toru (Petoknjižje) i odbacivala ideju života nakon smrti, ovdje koriste drevnu instituciju leviratskog braka kao intelektualnu zamku.
Naglasak na tome da je čovjek umro 'bezdjetan' (ἄτεκνος) je pokretač cijelog zakonskog mehanizma u njihovoj priči. Kroz ovaj ovozemaljski, biološki i pravni problem, oni pokušavaju dokazati da je nebeska stvarnost nemoguća. Isusov kasniji odgovor pokazat će da oni ne razumiju ni Pisma ni Božju moć, te da je uskrsli život kvalitativno drugačiji od zemaljskog, neopterećen reproduktivnim i pravnim vezama.