Luka 20,27 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Pristupivši pak neki od saduceja, oni koji proturječe uskrsnuće ne biti, upitaše ga"

1. Pristupivši pak neki od saduceja Izvornik: Προσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων [Proselthontes de tines tōn Saddoukaiōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine ('Proselthontes') označava radnju koja prethodi glavnom glagolu upita, dok čestica 'de' uvodi novu skupinu sugovornika. Neodređena zamjenica 'tines' (neki) stoji s partitivnim genitivom množine 'tōn Saddoukaiōn' (od saduceja). Značenje: Nakon neuspjeha uhoda koje su poslali glavari svećenički i pismoznanci, u hramskim raspravama nastupa nova skupina iz svećeničke aristokracije s posve drukčijim teološkim pitanjem.

2. oni koji proturječe Izvornik: οἱ ἀντιλέγοντες [hoi antilegontes] Gramatika: Određeni član u nominativu množine muškog roda s participom prezenta aktivnog tvori poimeničeni izraz koji opisuje trajno obilježje i stav saduceja. Složeni glagol od 'anti' (protiv) i 'legō' (govoriti) znači aktivno osporavati, govoriti protiv ili nijekati. Značenje: Saduceji nisu tek sumnjali u uskrsnuće, nego su ga javno i sustavno pobijali u svojim raspravama s farizejima, držeći se samo doslovnog teksta Petoknjižja.

3. uskrsnuće ne biti Izvornik: ἀνάστασιν μὴ εἶναι [anastasin mē einai] Gramatika: Konstrukcija akuzativa s infinitivom prezenta ('anastasin... einai') ovisna o participu 'antilegontes', pri čemu je 'anastasin' subjekt infinitiva. Niječna čestica 'mē' u grčkom jeziku pojačava već negativan glagol osporavanja (tzv. pleonastička negacija: 'osporavaju da nema uskrsnuća', tj. tvrde da uskrsnuće ne postoji). Imenica je bez člana jer se niječe sam pojam i mogućnost uskrsnuća uopće. Značenje: Riječ 'anastasis' doslovno znači 'ustajanje' ili 'ponovno podizanje' mrtvih u tjelesni život; nijekanjem te stvarnosti saduceji su vjeru svodili isključivo na ovozemaljski život, društveni položaj i biološko potomstvo.

4. upitaše ga Izvornik: ἐπηρώτησαν αὐτὸν [epērōtēsan auton] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine, s akuzativom osobne zamjenice 'auton'. Zaokružuje rečenicu kao glavni glagol nakon uvodnog participa. Značenje: Njihov upit nije iskreno traženje pouke, nego postavljanje formalnog rabinskog problema kojim žele pokazati apsurdnost vjere u uskrsnuće. Imena: - saduceji [Σαδδουκαῖοι (heb. צְדוּקִים Tzeduqim) / Saddoukaioi] (narod) Znači: Pravednici / Sadokovi sljedbenici Tvorba: Grčki naziv židovske vjersko-političke stranke potječe od hebrejskog osobnog imena velikog svećenika Sadoka (heb. Tzadoq, iz doba kralja Davida i Salomona), a sam korijen 'tzadaq' znači 'biti pravedan'; okupljala je jeruzalemsku svećeničku aristokraciju.

Ovaj stih (Luka 20,27) majstorski postavlja pozornicu za jednu od najizazovnijih teoloških rasprava zabilježenih u Novom zavjetu. Saduceji, elita židovskog društva strogo orijentirana na isključivo tumačenje Mojsijeva zakona, pristupaju Isusu s namjerom da ga javno diskreditiraju. Pitanje koje mu postavljaju, izgrađeno na apsurdnom i zamršenom hipotetskom scenariju o braku (tzv. leviratski brak), dizajnirano je kako bi prikazalo ideju uskrsnuća potpuno nelogičnom.

Kroz ovu dubinsku leksičku analizu vidljivo je da evanđelist pažljivo bira riječi (poput prezenta 'proturječe' koji naglašava njihovu stalnu dogmu) kako bi istaknuo duboki ideološki rascjep unutar tadašnjeg židovstva. Situacija istovremeno priprema teren za Isusov autoritativni odgovor kojim će razotkriti njihovo nepoznavanje i Božje moći i samog Pisma, trajno potvrđujući istinu o uskrslom životu pred Bogom koji je 'Bog živih, a ne mrtvih'.