Luka 20,26 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ne uzmogoše uhvatiti se njegove riječi pred narodom, i začudivši se nad odgovorom njegovim umukoše."

1. ne uzmogoše Izvornik: οὐκ ἴσχυσαν [ouk ischusan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine, uz objektivnuiječnu česticu 'ouk' označava potpuni neuspjeh u konkretnom pokušaju. Korijen glagola (ischuō) označava posjedovanje fizičke ili intelektualne snage i moći da se nešto provede u djelo. Značenje: Unatoč pomno smišljenoj zavjeri i poslanim uhodama, protivnici su se pokazali potpuno nemoćnima pred mudrošću Isusove riječi.

2. uhvatiti se njegove riječi Izvornik: ἐπιλαβέσθαι αὐτοῦ ῥήματος [epilabesthai autou rhēmatos] Gramatika: Infinitiv aorista u mediju glagola 'epilambanomai' (čvrsto zgrabiti za sebe, dohvatiti) upravlja genitivom objekta 'rhēmatos' (izgovorene riječi, izjave), dok je 'autou' posvojni genitiv. Medijalno stanje naglašava osobni interes subjekata da uhvate plijen u vlastitu korist. Značenje: Izraz slika lovce koji pokušavaju zgrabiti makar jednu neoprezniju izgovorenu riječ kao pravni dokaz za optužbu, no Isusov govor ne ostavlja nikakvo uporište za maliciozno hvatanje.

3. pred narodom Izvornik: ἐναντίον τοῦ λαοῦ [enantion tou laou] Gramatika: Prijedlog 'enantion' (nasuprot, pred očima, u nazočnosti) s genitivom jednine imenice 'laos' s određenim članom. Imenica 'laos' u Lukinu evanđelju redovito označava okupljeni izraelski puk za razliku od njegovih religioznih glavara. Značenje: Cilj protivnika bio je javno kompromitirati Isusa pred pukom koji ga je slušao ili ga prokazati rimskoj vlasti, ali upravo pred tim istim svjedocima doživljavaju javni poraz.

4. začudivši se nad odgovorom njegovim Izvornik: θαυμάσαντες ἐπὶ τῇ ἀποκρίσει αὐτοῦ [thaumasantes epi tē apokrisei autou] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda ('thaumasantes') izriče radnju koja prethodi glavnom glagolu i navodi njezin uzrok. Prijedlog 'epi' s dativom ('tē apokrisei') označava temelj ili povod njihova čuđenja. Značenje: Čuđenje ovdje nije izraz vjere, nego zapanjenost i zbunjenost protivnika koji su prisiljeni priznati nadmoć odgovora koji je istodobno izbjegao političku klopku i uzdigao Božji suverenitet.

5. umukoše Izvornik: ἐσίγησαν [esigēsan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine, s ingresivnim (početnim) značenjem aorista: 'ušutješe', 'utonuše u šutnju'. Označava nagli prekid govora i konačno stanje bez riječi. Značenje: Šutnja protivnika vrhunac je prizora i dokaz da je ljudska lukavost potpuno pobijeđena Božjom mudrošću koja govori kroz Isusa.

Ovaj stih (Luka 20:26) predstavlja vrhunac dramatičnog sukoba u kojem su vjerske i političke vođe pokušale Isusa uhvatiti u zamku pitanjem o plaćanju poreza. Njihov je cilj bio natjerati Ga na izjavu zbog koje bi Ga mogli diskreditirati pred narodom (ako podrži porez) ili Ga optužiti pred rimskim vlastima za pobunu (ako mu se usprotivi).

Međutim, Isusov ih je odgovor potpuno razoružao. Stih snažno naglašava Isusovu superiornu, božansku mudrost pred kojom ljudska lukavost i spletke padaju u vodu. Šutnja i zapanjenost Njegovih protivnika konačni su dokaz apsolutne pobjede Istine; Njegovi neprijatelji prisiljeni su na potpunu tišinu jer protiv savršene Božje mudrosti više nemaju nikakvog oružja.