A kad ga vinogradari vidješe, raspravljahu među sobom govoreći: 'Ovo je baštinik; ubijmo ga da nasljedstvo postane naše!'
A kad ga vinogradari vidješe, raspravljahu među sobom govoreći: 'Ovo je baštinik; ubijmo ga da nasljedstvo postane naše!'
I izbaciše ga van iz vinograda te ga ubiše. Što će im dakle učiniti gospodar vinograda?
Doći će i pogubit će te vinogradare, a vinograd će dati drugima." A kad oni to čuše, rekoše: "Ne dogodilo se!"
A On pogleda u njih i reče: "Što je dakle ovo napisano: 'Kamen koji odbaciše graditelji, taj postade glava kuta'?
Svaki koji padne na onaj kamen bit će smrskan; a na koga padne, rasijat će ga."
Doći će i pogubit će te vinogradare, a vinograd će dati drugima." A kad oni to čuše, rekoše: "Ne dogodilo se!"
Doći će i pogubiće ove vinogradare, i daće vinograd drugima. A oni što slušahu rekoše: ne dao Bog!
ἐλεύσεται καὶ ἀπολέσει τοὺς γεωργοὺς τούτους καὶ δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις. ἀκούσαντες δὲ εἶπαν· μὴ γένοιτο.
eleusetai kai apolesei tous geōrgous toutous kai dōsei ton ampelōna allois akousantes de eipan mē genoito
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Doći će i pogubit će one vinogradare ove i dat će onaj vinograd drugima. Čuvši a rekoše: Ne dogodilo se!"
1. Doći će i pogubit će Izvornik: ἐλεύσεται καὶ ἀπολέσει [eleusetai kai apolesei] Gramatika: Prvi glagol je u futuru deponentnom (medijalni oblik s aktivnim značenjem), a drugi u futuru aktivnom indikativa, oba u 3. licu jednine. Nizanje futura povezanih veznikom izražava sigurnost i neumitnost nadolazećeg suda. Značenje: Gospodar više ne šalje posrednike, nego dolazi osobno izvršiti sud. Povijesno i proročki to ukazuje na sud nad nevjernim vodstvom i razorenje Jeruzalema, a u konačnici na eshatološki Božji sud.
2. one vinogradare ove Izvornik: τοὺς γεωργοὺς τούτους [tous geōrgous toutous] Gramatika: Imenica u akuzativu množine muškog roda s određenim članom i poslijepostavljenom pokaznom zamjenicom u istom padežu. Takav poredak snažno izdvaja i upire prstom upravo u te konkretne počinitelje. Značenje: Sud nije općenit ni nasumičan, nego pogađa točno one kojima je vinograd bio povjeren, a koji su iznevjerili savez i ubili Sina. Time Isus jasno cilja na tadašnje vjerske glavare koji ga slušaju.
3. i dat će onaj vinograd drugima Izvornik: καὶ δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις [kai dōsei ton ampelōna allois] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom indikativa, 3. lice jednine, s izravnim objektom u akuzativu i neizravnim objektom u dativu množine muškog roda ('drugima'). Značenje: Ljudska nevjera ne može poništiti Božji naum spasenja: vinograd neće propasti, nego će briga o njemu biti povjerena novim upraviteljima. To najavljuje prijelaz duhovnog vodstva na apostole i otvaranje Božjega kraljevstva poganima.
4. Čuvši a rekoše Izvornik: ἀκούσαντες δὲ εἶπαν [akousantes de eipan] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda označava neposredno prethodeću radnju slušanja, dok je glavni glagol u aoristu aktivnom indikativa, 3. lice množine. Čestica 'de' označava promjenu govornika i reakciju slušatelja. Značenje: Slušatelji su odmah shvatili kamo smjera Isusova prispodoba i prepoznali njezinu oštricu. Njihova brza reakcija pokazuje da je poruka pogodila samu srž njihova shvaćanja izabranja i sigurnosti.
5. Ne dogodilo se! Izvornik: μὴ γένοιτο [mē genoito] Gramatika: Niječna čestica 'mē' uz glagol 'postati, dogoditi se' u aoristu medijalnom optativa, 3. lice jednine. To je klasični optativ želje kojim se u grčkom jeziku izražava najsnažnije moguće odbijanje i zgražanje nad nekom pomišlju ('Bože sačuvaj!', 'Nikada!'). Značenje: Za slušatelje je pomisao da bi Bog oduzeo vinograd dotadašnjim upraviteljima i predao ga drugima bila nezamisliva i sablažnjiva. Taj uzvik otkriva njihovu lažnu sigurnost u vlastite povlastice, zbog koje ne vide da sami pripremaju upravo onaj zločin koji će dovesti do takva suda.
Ovaj stih (Luka 20,16) predstavlja dramatičan vrhunac Isusove Prispodobe o zlim vinogradarima. Izričući neizbježan Božji sud, Isus koristi oštre i konačne glagole ('doći će', 'uništit će', 'dat će') kako bi najavio oduzimanje duhovnog vodstva nevjernim židovskim vođama. Teološko težište stiha je na prijenosu Božjeg Kraljevstva s onih koji su odbacili Sina na 'druge' – Crkvu koja će rađati plodovima, ispunjavajući tako konačni Božji plan spasenja.
Snažna i emotivna reakcija slušatelja ('Ne dalo se!') potvrđuje da su poruku shvatili osobno. Njihov šok svjedoči o dubini prekida koji Isus najavljuje: raskid s dosadašnjom ekskluzivnošću i početak novog saveza. Ovaj trenutak označava konačni rascjep između Isusa i tadašnjeg vjerskog establišmenta te nas podsjeća na ozbiljnost duhovne odgovornosti pred Bogom.