I ponovno posla trećega; a oni i ovoga raniše i izbaciše.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ponovno posla trećega; a oni i ovoga raniše i izbaciše.
A gospodar vinograda reče: 'Što da učinim? Poslat ću sina svojega ljubljenoga; možda će se njega postidjeti.'
A kad ga vinogradari vidješe, raspravljahu među sobom govoreći: 'Ovo je baštinik; ubijmo ga da nasljedstvo postane naše!'
I izbaciše ga van iz vinograda te ga ubiše. Što će im dakle učiniti gospodar vinograda?
Doći će i pogubit će te vinogradare, a vinograd će dati drugima." A kad oni to čuše, rekoše: "Ne dogodilo se!"
A kad ga vinogradari vidješe, raspravljahu među sobom govoreći: 'Ovo je baštinik; ubijmo ga da nasljedstvo postane naše!'
A vinogradari vidjevši njega mišljahu u sebi govoreći: ovo je našljednik; hodite da ga ubijemo da naše bude dostojanje.
ἰδόντες δὲ αὐτὸν οἱ γεωργοὶ διελογίζοντο πρὸς ἀλλήλους λέγοντες· οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος· δεῦτε ἀποκτείνωμεν αὐτὸν ἵνα ἡμῶν γένηται ἡ κληρονομία.
idontes de auton hoi geōrgoi dielogizonto pros allēlous legontes houtos estin ho klēronomos deute apokteinōmen auton ina hēmōn genētai hē klēronomia
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidjevši a njega oni vinogradari raspravljahu među sobom govoreći: Ovaj jest onaj baštinik; ubijmo njega da naše postane ono nasljedstvo."
1. Vidjevši Izvornik: ἰδόντες [idontes] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu raspravljanja: najprije su ga ugledali i prepoznali, a zatim započeli dogovor. Značenje: Prepoznavanje prethodi djelovanju: vinogradari ne griješe iz neznanja, nego upravo zato što jasno vide tko dolazi. U prenesenom smislu to ukazuje na svjesno odbacivanje Mesije od strane duhovnih vođa.
2. raspravljahu među sobom Izvornik: διελογίζοντο πρὸς ἀλλήλους [dielogizonto pros allēlous] Gramatika: Glagol je u imperfektu medijalno-pasivnog indikativa, 3. lice množine, što opisuje trajnu, razvijenu radnju proračunatog vijećanja u prošlosti. Prijedlog s uzajamnom zamjenicom u akuzativu naglašava zatvoreni krug njihova međusobnog dogovaranja. Značenje: Ovaj glagol u Lukinu evanđelju često označava ljudsko mudrovanje koje se zatvara pred Božjom voljom. Umjesto da prisutnost gospodareva sina u njima probudi poštovanje, ona potiče hladnu i sebičnu računicu.
3. Ovaj jest onaj baštinik Izvornik: οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος [houtos estin ho klēronomos] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda uz glagol 'biti' u prezentu te imenicu u nominativu s određenim članom. Član uz imenicu 'baštinik' ističe da je riječ o jedinom, pravom i zakonitom nasljedniku. Značenje: Vinogradari točno prepoznaju sinovljev pravni i stvarni položaj. U kristološkom smislu Sin je jedini zakoniti baštinik svega stvorenoga i Božjega kraljevstva, što Njegovi protivnici u prispodobi neizravno i sami potvrđuju.
4. ubijmo njega Izvornik: ἀποκτείνωμεν αὐτὸν [apokteinōmen auton] Gramatika: Glagol u prezentu (ili aoristu) aktivnom konjunktiva, 1. lice množine, uz osobnu zamjenicu u akuzativu. To je kohortativni (poticajni) konjunktiv kojim govornici potiču sami sebe i jedni druge na zajedničko izvršenje čina. Značenje: Prijelaz s premlaćivanja slugu na ubojstvo sina označava vrhunac pobune protiv gospodara. Isus ovime proročki najavljuje vlastitu nasilnu smrt koju već spremaju vjerski glavari.
5. da naše postane ono nasljedstvo Izvornik: ἵνα ἡμῶν γένηται ἡ κληρονομία [ina hēmōn genētai hē klēronomia] Gramatika: Veznik namjere uz osobnu zamjenicu u genitivu množine (posvojni genitiv stavljen na prvo mjesto radi naglaska) te glagol 'postati' u aoristu medijalnom konjunktiva, 3. lice jednine. Imenica 'nasljedstvo' u nominativu s određenim članom vrši službu subjekta. Značenje: Vinogradari žele prisvojiti ono što im je samo povjereno na upravljanje i pretvoriti se u apsolutne vlasnike. To razotkriva korijen svakog grijeha i duhovne zloporabe: želju da se ukloni Bog kako bi čovjek samostalno gospodario Njegovim darovima.
Ovaj stih, preuzet iz Isusove prispodobe o zlim vinogradarima, predstavlja dramatičan vrhunac ljudske pobune protiv Boga. Zapanjujuća je činjenica da vinogradari (koji simboliziraju vjerske vođe) jasno prepoznaju Sina kao zakonitog nasljednika, ali umjesto da mu iskažu dužno poštovanje, oni ga svjesno odlučuju ubiti. Njihov je motiv čista pohlepa i želja za potpunom autonomijom – oni žele Božji posjed isključivo za sebe.
Teološki gledano, tekst duboko oslikava srž svakog grijeha: odbacivanje Božjeg autoriteta s ciljem da čovjek sam postane gospodar i vlasnik. Istovremeno, stih je snažno proročanstvo o Isusovom raspeću. Hladna kalkulacija vinogradara dovodi do ubojstva baštinika, no njihova je računica promašena jer upravo kroz tu smrt Bog ostvaruje svoj savršeni plan spasenja i predaje baštinu novom narodu koji će donositi njene plodove.