i rodi Sina svojega, prvorođenca, te Ga povi i položi Ga u jasle, jer za njih ne bijaše mjesta u svratištu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i rodi Sina svojega, prvorođenca, te Ga povi i položi Ga u jasle, jer za njih ne bijaše mjesta u svratištu.
I pastiri bijahu u istome tom kraju boraveći na polju i čuvajući noćne straže nad stadom svojim.
I anđeo Gospodnji stade uz njih i Slava Gospodnja obasja ih, te se pobojaše strahom velikim.
I reče im anđeo: "Ne bojte se, jer evo, navješćujem vam radost veliku koja će biti svemu narodu,
jer vam se danas u gradu Davidovu rodi Spasitelj, koji je Krist Gospodin.
I anđeo Gospodnji stade uz njih i Slava Gospodnja obasja ih, te se pobojaše strahom velikim.
I gle, anđeo Gospodnji stade među njima, i slava Gospodnja obasja ih; i uplašiše se vrlo.
καὶ ἰδού ἄγγελος κυρίου ἐπέστη αὐτοῖς, καὶ δόξα κυρίου περιέλαμψεν αὐτούς, καὶ ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν.
kai idou angelos kuriou epestē autois kai doxa kuriou perielampsen autous kai ephobēthēsan phobon megan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I anđeo Gospodinov stade uz njih, i slava Gospodinova obasja ih, i pobojaše se strahom velikim."
1. anđeo Gospodinov Izvornik: ἄγγελος κυρίου [angelos kuriou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine bez određenog člana, praćena imenicom u genitivu jednine koji označava pripadnost ili izvor. Odsutnost člana ovdje uvodi novu, dotad nespomenutu osobu na scenu ('jedan anđeo Gospodinov'). Značenje: Izraz izravno priziva starozavjetne teofanije u kojima je 'anđeo Gospodinov' nositelj Božje prisutnosti i glasnik Njegovih presudnih zahvata u povijesti spasenja.
2. stade uz Izvornik: ἐπέστη [epestē] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Aorist ovdje izražava naglu, trenutnu i dovršenu radnju iznenadnog pojavljivanja i stajanja tik uz nekoga. Značenje: Luka često koristi ovaj glagol za opis iznenadnih nadnaravnih pojava (anđela ili uskrslog Krista) koje prekidaju uobičajeni tijek događaja.
3. slava Gospodinova Izvornik: δόξα κυρίου [doxa kuriou] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine uz genitiv pripadnosti, također bez određenog člana, što naglašava samu narav i kvalitetu te božanske pojave. Značenje: Grčka riječ 'doxa' u Septuaginti prevodi hebrejski 'kavod' – vidljivu, blistavu i veličanstvenu manifestaciju samoga Boga (Šekina) koja je nekoć ispunjavala Šator sastanka i Hram, a sada se očituje na polju pred pastirima.
4. obasja Izvornik: περιέλαμψεν [perielampsen] Gramatika: Složeni glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, tvoren od prijedloga 'peri' (okolo, sa svih strana) i glagola 'lampō' (sjati, blistati). Aorist označava trenutačni bljesak koji ih je potpuno okružio. Značenje: Svjetlost božanske slave ne dolazi samo iz jednog smjera, nego pastire obujmljuje sa svih strana, uvodeći ih u sferu Božje svetosti usred noćne tame.
5. pobojaše se strahom velikim Izvornik: ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν [ephobēthēsan phobon megan] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom (s medijalnim značenjem 'uplašiti se'), 3. lice množine, praćen imenicom istog korijena u akuzativu jednine. Riječ je o tzv. unutarnjem ili srodnom akuzativu (figura etymologica) koji snažno pojačava glagolsku radnju. Značenje: Ovakvo udvostručavanje istog korijena tipičan je semitizam koji izražava krajnji, sveti strah i trepet čovjeka koji se iznenada nađe licem u lice s božanskom svetošću.
Ovaj stih (Luka 2:9) slikovito opisuje dramatičan trenutak teofanije (Božje objave) jednostavnim pastirima. Iznenadna pojava anđela i zasljepljujući sjaj Božje slave (Šekina) koji probija noćnu tamu u potpunosti prekidaju njihovu mirnu svakodnevicu, snažno svjedočeći da povijesna inicijativa spasenja dolazi isključivo odozgor, od Boga. Reakcija pastira obuzeta "velikim strahom" predstavlja onaj iskonski, arhetipski biblijski odgovor čovjeka suočenog s potpunom svetošću Svemogućega. Ipak, ovaj trenutak dubokog strahopoštovanja služi tek kao uvod u najveću radosnu vijest evanđelja, pokazujući kako se Božje uzvišeno i nedokučivo veličanstvo slobodno spušta ususret onima najmanjima i najponiznijima.