I pastiri bijahu u istome tom kraju boraveći na polju i čuvajući noćne straže nad stadom svojim.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I pastiri bijahu u istome tom kraju boraveći na polju i čuvajući noćne straže nad stadom svojim.
I anđeo Gospodnji stade uz njih i Slava Gospodnja obasja ih, te se pobojaše strahom velikim.
I reče im anđeo: "Ne bojte se, jer evo, navješćujem vam radost veliku koja će biti svemu narodu,
jer vam se danas u gradu Davidovu rodi Spasitelj, koji je Krist Gospodin.
I ovo vam je znak: naći ćete dojenče povijeno gdje leži u jaslama."
I reče im anđeo: "Ne bojte se, jer evo, navješćujem vam radost veliku koja će biti svemu narodu,
I reče im anđeo: ne bojte se; jer gle, javljam vam veliku radost koja će biti svemu narodu.
καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἄγγελος· μὴ φοβεῖσθε· ἰδοὺ γὰρ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγάλην ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ
kai eipen autois ho angelos mē phobeisthe idou gar euangelizomai humin charan megalēn hētis estai panti tō laō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima taj anđeo: Ne bojte se; evo, naime, blagovijestim vama radost veliku koja će biti svemu tom narodu"
1. taj anđeo Izvornik: ὁ ἄγγελος [ho angelos] Gramatika: Imenica u nominativu jednine sada ima određeni član, za razliku od prethodnog stiha. Član ima anaforičku funkciju: upućuje na već spomenutog, sada poznatog anđela. Značenje: Glasnik koji je netom izazvao silan strah sada preuzima inicijativu i obraća se pastirima riječju utjehe i objave.
2. Ne bojte se Izvornik: μὴ φοβεῖσθε [mē phobeisthe] Gramatika: Niječna čestica uz glagol u prezentu imperativa (zapovjednog načina), medij/pasiv, 2. lice množine. Zabrana u prezentu u grčkom jeziku često znači prekid radnje koja već traje: 'prestanite se bojati'. Značenje: Standardna formula u biblijskim teofanijama kojom Bog ili Njegov glasnik umiruje čovjeka prestravljenog susretom sa svetim, otvarajući prostor za primanje poruke.
3. blagovijestim Izvornik: εὐαγγελίζομαι [euangelizomai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa, medij, 1. lice jednine. Prezent označava radnju koja se upravo odvija u trenutku govora, a medijalni oblik naglašava osobnu uključenost glasnika u donošenje radosne vijesti. Značenje: Glagol tvoren od 'eu' (dobro) i 'angelos' (glasnik) u antičkom je svijetu označavao svečani proglas pobjede ili rođenja cara, dok u Bibliji (osobito kod proroka Izaije) označava navještaj Božjeg konačnog spasenja i kraljevanja.
4. koja Izvornik: ἥτις [hētis] Gramatika: Odnosna zamjenica u nominativu jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'radost'). Za razliku od obične odnosne zamjenice, ovaj oblik naglašava narav, kakvoću ili bit onoga na što se odnosi ('takva radost koja...'). Značenje: Naglašava da ova radost po samoj svojoj naravi nije prolazna ni ograničena samo na pastire, nego ima sveobuhvatni doseg.
5. svemu tom narodu Izvornik: παντὶ τῷ λαῷ [panti tō laō] Gramatika: Pridjev, određeni član i imenica u dativu jednine muškog roda (dativ koristi ili namjene). Određeni član uz imenicu 'narod' upućuje na konkretni, poznati narod. Značenje: Imenica 'laos' u Lukinu evanđelju i Septuaginti prvenstveno označava Izrael kao Božji izabrani narod Saveza, kojemu je Mesija prvome obećan i poslan.
Ovaj stih (Luka 2:10) predstavlja srž kršćanskog evanđelja – prijelaz iz straha u veliku radost kroz božansku objavu. Anđelov nalog 'Ne bojte se' ukida ljudski strah pred numinoznim i nepoznatim, zamjenjujući ga radošću koja nije samo prolazna emocija, već objektivna spasenjska stvarnost (euangelizomai).
Teološki gledano, ova je objava univerzalna u svom dosegu ('svemu narodu'), označavajući ispunjenje drevnih Božjih obećanja. Rođenje Mesije time nije tek privatan, lokalni događaj, već kozmička i povijesna prijelomnica koja donosi konačnu radost, mir i oslobođenje za cijeli Božji narod.