Dogodi se pak, dok bijahu ondje, da se ispuniše dani da ona rodi,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dogodi se pak, dok bijahu ondje, da se ispuniše dani da ona rodi,
i rodi Sina svojega, prvorođenca, te Ga povi i položi Ga u jasle, jer za njih ne bijaše mjesta u svratištu.
I pastiri bijahu u istome tom kraju boraveći na polju i čuvajući noćne straže nad stadom svojim.
I anđeo Gospodnji stade uz njih i Slava Gospodnja obasja ih, te se pobojaše strahom velikim.
I reče im anđeo: "Ne bojte se, jer evo, navješćujem vam radost veliku koja će biti svemu narodu,
I pastiri bijahu u istome tom kraju boraveći na polju i čuvajući noćne straže nad stadom svojim.
I bijahu pastiri u onome kraju koji čuvahu noćnu stražu kod stada svojega.
Καὶ ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ ἀγραυλοῦντες καὶ φυλάσσοντες φυλακὰς τῆς νυκτὸς ἐπὶ τὴν ποίμνην αὐτῶν.
Kai poimenes ēsan en tēa chōra tēa autēa agraulountes kai phulassontes phulakas tēs nuktos epi tēn poimnēn autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pastiri bijahu u kraju onome istome boraveći na polju i čuvajući straže noći nad stadom njihovim."
1. I pastiri bijahu Izvornik: Καὶ ποιμένες ἦσαν [Kai poimenes ēsan] Gramatika: Imenica u nominativu množine muškog roda bez člana i glagol 'biti' u imperfektu indikativa, 3. lice množine. Imperfekt u kombinaciji s participima koji slijede tvori perifrastičnu konstrukciju koja naglašava trajnu radnju u tijeku. Značenje: Uvođenje bezimenih pastira iz okolice Betlehema snažno odjekuje poviješću kralja Davida, koji je i sam u tim istim poljima bio pastir prije nego što je pomazan za kralja Izraela.
2. u kraju onome istome Izvornik: ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ [en tēa chōra tēa autēa] Gramatika: Prijedlog s imenicom i zamjenicom u dativu jednine ženskog roda, pri čemu je određeni član ponovljen ispred obje riječi. Kada zamjenica 'on' stoji u atributivnom položaju s članom, dobiva značenje identiteta: 'isti'. Značenje: Prostorno povezuje pastire s Betlehemom, potvrđujući da će prvi svjedoci Mesijina rođenja doći upravo iz neposredne blizine Davidova grada.
3. boraveći na polju Izvornik: ἀγραυλοῦντες [agraulountes] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda. Kao dio perifrastičnog imperfekta ('bijahu boraveći') opisuje trajno stanje i način života pastira u tom trenutku. Značenje: Složenica od riječi za 'polje' i 'dvorište/noćište' označava boravak pod vedrim nebom, izvan gradskih zidina i udobnosti doma, što pastire prikazuje kao jednostavne ljude na rubu društva.
4. i čuvajući straže noći Izvornik: καὶ φυλάσσοντες φυλακὰς τῆς νυκτὸς [kai phulassontes phulakas tēs nuktos] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu množine praćen imenicom istoga korijena u akuzativu množine (etimoška figura ili unutarnji objekt) te imenicom 'noć' u genitivu jednine s članom. Množina 'straže' ukazuje na smjene noćnog bdijenja (noć se dijelila na tri ili četiri straže). Značenje: Izraz naglašava budnost i vjernost pastira u tami noći. U biblijskoj simbolici noćno bdijenje postaje slika duhovne budnosti u iščekivanju Božjeg pohoda i svjetla koje će zasjati u tami.
5. nad stadom njihovim Izvornik: ἐπὶ τὴν ποίμνην αὐτῶν [epi tēn poimnēn autōn] Gramatika: Prijedlog uz akuzativ jednine ženskog roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu množine. Prijedlog s akuzativom ovdje izražava usmjerenost pažnje i zaštitnički nadzor nad stadom. Značenje: Skrb pastira nad jednim, zajedničkim stadom slika je vjernog čuvanja povjerenog blaga; upravo takvim budnim čuvarima Bog prvima objavljuje rođenje istinskog Pastira Izraelova.
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Lk 2,8) postavlja ključnu pozornicu za objavu Isusova rođenja, majstorski spajajući povijesni realizam s dubokom teološkom simbolikom. Bog za prve svjedoke i primatelje radosne vijesti o rođenju Mesije ne bira moćnike niti vjersku elitu, već marginalizirane, jednostavne ljude — pastire koji savjesno i budno obavljaju svoju noćnu dužnost na otvorenome.
Slika pastira u mraku noći koji brižno bdiju nad svojim stadom snažno odjekuje kroz cijelo Sveto pismo. Njihova fizička i duhovna budnost čini ih idealnima za primanje božanske objave, dok noćna tama iščekuje biti razbijena nebeskim svjetlom. Prizorom se naglašava da Spasitelj dolazi rasvijetliti tamu ovoga svijeta i donijeti spasenje onima koji su na marginama, preuzimajući ulogu konačnog i istinskog Dobrog Pastira.