I anđeo Gospodnji stade uz njih i Slava Gospodnja obasja ih, te se pobojaše strahom velikim.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I anđeo Gospodnji stade uz njih i Slava Gospodnja obasja ih, te se pobojaše strahom velikim.
I reče im anđeo: "Ne bojte se, jer evo, navješćujem vam radost veliku koja će biti svemu narodu,
jer vam se danas u gradu Davidovu rodi Spasitelj, koji je Krist Gospodin.
I ovo vam je znak: naći ćete dojenče povijeno gdje leži u jaslama."
I iznenada nasta s anđelom mnoštvo vojske nebeske koja je hvalila Boga i govorila:
jer vam se danas u gradu Davidovu rodi Spasitelj, koji je Krist Gospodin.
Jer vam se danas rodi spas, koji je Hristos Gospod, u gradu Davidovu.
ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτὴρ ὅς ἐστιν χριστὸς κύριος ἐν πόλει Δαυίδ.
hoti etechthē humin sēmeron sōtēr hos estin christos kurios en polei Dauid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"jer rodi se vama danas spasitelj koji jest Krist Gospodin u gradu Davidovu."
1. rodi se Izvornik: ἐτέχθη [etechthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine. Aorist označava konkretni povijesni događaj koji se netom zbio, a pasiv se može shvatiti i kao teološki pasiv (Bog je taj koji daje da se Spasitelj rodi). Značenje: Naglasak nije na samom biološkom procesu, nego na činjenici da je svijetu darovan Spasitelj.
2. vama Izvornik: ὑμῖν [humin] Gramatika: Osobna zamjenica u dativu množine, 2. lice. Riječ je o dativu koristi (dativus commodi) koji pokazuje u čiju se korist radnja dogodila. Značenje: Iako je Mesija kraljevskog dostojanstva, njegovo je rođenje izravno darovano prezrenim i jednostavnim pastirima, a po njima i svemu narodu.
3. danas Izvornik: σήμερον [sēmeron] Gramatika: Prilog vremena koji precizira trenutak glagolske radnje. Značenje: U Lukinoj teologiji 'danas' je ključna riječ spasenja (usp. nastup u Nazaretu ili riječi Zakeju i razbojniku na križu): označava da je eshatološko vrijeme Božjih obećanja postalo sadašnjost.
4. spasitelj Izvornik: σωτὴρ [sōtēr] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine bez određenog člana, što ističe službu i karakter novorođenog djeteta. Značenje: Naslov koji se u Starom zavjetu pripisivao ponajprije samome Bogu kao izbavitelju, dok se u helenističkom i rimskom svijetu koristio za bogove i careve (poput Augusta); Luka ga ovdje pripisuje tek rođenom Isusu.
5. Krist Gospodin Izvornik: χριστὸς κύριος [christos kurios] Gramatika: Dvije imenice u nominativu jednine bez određenog člana i bez veznika, u apozicijskom ili predikatnom odnosu. Ovo je jedinstvena kombinacija u Novom zavjetu u ovakvom obliku bez člana. Značenje: 'Krist' (Pomazanik, heb. Mašijah) označava obećanog Davidova kralja, dok 'Gospodin' (Kyrios) u Septuaginti prevodi Božje ime Jahve; spojeni zajedno otkrivaju da je ovaj Mesija ujedno i nositelj božanskog suvereniteta. Imena: - Krist [χριστὸς (heb. מָשִׁיחַ) / christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev od glagola 'chriō' (mazati, pomazati uljem), koji je doslovni prijevod hebrejske imenice 'Mašijah' (Mesija). U Izraelu su se uljem pomazivali kraljevi i svećenici kao znak Božjeg izabranja i opunomoćenja.
- David [Δαυίδ (heb. דָּוִד) / Dauid] (osoba) Znači: Ljubljeni (ili: miljenik) Tvorba: Grčka transliteracija hebrejskog imena Dawid, izvedenog iz korijena 'dwd' koji znači ljubiti ili označava voljenu osobu. 'Grad Davidov' ovdje je naziv za Betlehem, mjesto Davidova rođenja iz kojeg je prema proroštvu trebao potjeći Mesija.
Ovaj stih (Luka 2,11) predstavlja vrhunac anđeoskog navještaja pastirima i sažima samu srž radosne vijesti (evanđelja). On objavljuje da se dugo iščekivana Božja intervencija u ljudsku povijest ostvarila upravo "danas". Novorođenom djetetu pripisuju se tri monumentalne titule: Spasitelj, Krist (Mesija) i Gospodin. Zajedno, ove titule tvrde da to dijete nije samo obećani kralj iz Davidove loze koji će izbaviti svoj narod, već da nosi sam božanski autoritet i donosi vječno spasenje.
Događaj rođenja čvrsto je utemeljen u povijesti i proročanstvima ("u gradu Davidovu"), no njegova je svrha duboko osobna i univerzalna ("rodi se vama"). Kontrast između uzvišenosti titula koje dijete nosi i skromnosti njegovog rođenja poziva na vjeru i prepoznavanje Božjeg veličanstva u neočekivanom i poniznom obliku.