jer vam se danas u gradu Davidovu rodi Spasitelj, koji je Krist Gospodin.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
jer vam se danas u gradu Davidovu rodi Spasitelj, koji je Krist Gospodin.
I ovo vam je znak: naći ćete dojenče povijeno gdje leži u jaslama."
I iznenada nasta s anđelom mnoštvo vojske nebeske koja je hvalila Boga i govorila:
"Slava na visinama Bogu, a na zemlji mir među ljudima dobre volje."
I dogodi se, kad anđeli otiđoše od njih na Nebo, da pastiri govorahu jedan drugomu: "Prijeđimo dakle do Betlehema i vidimo taj događaj koji se zbio, koji nam obznani Gospodin."
I iznenada nasta s anđelom mnoštvo vojske nebeske koja je hvalila Boga i govorila:
I ujedanput postade s anđelom mnoštvo vojnika nebeskijeh, koji hvaljahu Boga govoreći:
καὶ ἐξαίφνης ἐγένετο σὺν τῷ ἀγγέλῳ πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου αἰνούντων τὸν θεὸν καὶ λεγόντων·
kai exaiphnēs egeneto sun tō angelō plēthos stratias ouraniou ainountōn ton theon kai legontōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I iznenada nasta s tim anđelom mnoštvo vojske nebeske hvalećih tog Boga i govorećih:"
1. iznenada Izvornik: ἐξαίφνης [exaiphnēs] Gramatika: Prilog koji označava nešto što se događa neočekivano i u jednom trenutku. Značenje: Naglašava prodor božanske stvarnosti u ljudski prostor i vrijeme, slično iznenadnom nebeskom svjetlu kod Pavlova obraćenja pred Damaskom.
2. nasta Izvornik: ἐγένετο [egeneto] Gramatika: Glagol u aoristu, 3. lice jednine srednjeg stanja (medija): označava jednokratan prelazak u novo stanje, pojavu nečega na sceni. Značenje: Nebeska vojska ne dolazi postupnim kretanjem iz daljine, nego se odjednom očituje uz prvog anđela kao da se zastor nevidljivog svijeta otvorio.
3. mnoštvo vojske nebeske Izvornik: πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου [plēthos stratias ouraniou] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine (πλῆθος) praćena genitivom jednine ženskog roda (στρατιᾶς οὐρανίου) koji pobliže određuje narav tog mnoštva. Značenje: Izraz izravno odražava starozavjetni pojam 'Jahve nad vojskama' (Sebaot). Ironija i ljepota Lukina izvješća leži u tome što nebeska vojska ne dolazi voditi rat, nego navijestiti Božji mir na zemlji.
4. hvalećih ... i govorećih Izvornik: αἰνούντων ... καὶ λεγόντων [ainountōn ... kai legontōn] Gramatika: Participi prezenta aktivnog u genitivu množine muškog roda. Iako su imenice 'mnoštvo' (srednji rod) i 'vojska' (ženski rod) u jednini, participi stoje u množini muškog roda jer se slažu po smislu (constructio ad sensum) s mnoštvom pojedinačnih anđela, a prezent označava trajnu radnju. Značenje: Hvaljenje Boga temeljna je služba nebeskog dvora koja sada postaje vidljiva i čujna na zemlji, uvodeći pastire u nebesku liturgiju.
Ovaj stih (Luka 2,13) veličanstveno opisuje trenutak u kojem se nevidljiva nebeska stvarnost iznenada otvara zemaljskom pogledu. Ono što je započelo kao intimna objava jednog anđela prestrašenim pastirima, u djeliću sekunde prerasta u zapanjujući kozmički događaj. Kontrast prisutan u tekstu iznimno je teološki značajan: koristi se vojna terminologija ('vojska', 'mnoštvo'), koja u ljudskom iskustvu asocira na silu, sukob i destrukciju. Međutim, ova nebeska oružana sila ne kreće u bitku, već se transformira u veličanstveni zbor koji slavi Stvoritelja i naviješta konačni mir ljudima.
Iznenadna pojava anđeoske vojske naglašava neizmjernu, nadnaravnu važnost Utjelovljenja Sina Božjega. Događaj u malenom, neuglednom Betlehemu nije bio samo marginalna crtica iz povijesti koju bi svijet lako previdio, već trenutak od tolikog spasenjskog značaja da je izazvao erupciju radosti u samom nebu. Znakovito je da se ta nebeska slava prelila na zemlju upravo pred društveno marginaliziranim pastirima na polju, a ne pred kraljevima u palačama, pokazujući da je Božja milost u Kristu besplatno usmjerena prema najmanjima.