I iznenada nasta s anđelom mnoštvo vojske nebeske koja je hvalila Boga i govorila:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I iznenada nasta s anđelom mnoštvo vojske nebeske koja je hvalila Boga i govorila:
"Slava na visinama Bogu, a na zemlji mir među ljudima dobre volje."
I dogodi se, kad anđeli otiđoše od njih na Nebo, da pastiri govorahu jedan drugomu: "Prijeđimo dakle do Betlehema i vidimo taj događaj koji se zbio, koji nam obznani Gospodin."
I pohitjevši dođoše te pronađoše i Mariju i Josipa i dojenče gdje leži u jaslama.
A vidjevši, obznaniše riječ koja im bi rečena o tom Djetetu.
I dogodi se, kad anđeli otiđoše od njih na Nebo, da pastiri govorahu jedan drugomu: "Prijeđimo dakle do Betlehema i vidimo taj događaj koji se zbio, koji nam obznani Gospodin."
I kad anđeli otidoše od njih na nebo, pastiri govorahu jedan drugome: hajdemo do Vitlejema, da vidimo to što se tamo dogodilo što nam kaza Gospod.
Καὶ ἐγένετο ὡς ἀπῆλθον ἀπ᾽ αὐτῶν εἰς τὸν οὐρανὸν οἱ ἄγγελοι, καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ ποιμένες ἐλάλουν πρὸς ἀλλήλους· διέλθωμεν δὴ ἕως Βηθλέεμ καὶ ἴδωμεν τὸ ῥῆμα τοῦτο τὸ γεγονὸς ὃ ὁ κύριος ἐγνώρισεν ἡμῖν.
Kai egeneto hōs apēlthon ap᾽ autōn eis ton ouranon hoi angeloi kai hoi anthrōpoi hoi poimenes elaloun pros allēlous dielthōmen dē he'ōs Bēthleem kai idōmen to rhēma touto to gegonos ho ho kurios egnōrisen hēmin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se kad otiđoše od njih u to nebo ti anđeli, ti pastiri govorahu jedan drugomu: Prođimo dakle sve do Betlehema i vidimo tu riječ ovu tu dogodivšu se koju taj Gospodin obznani nama."
1. otiđoše Izvornik: ἀπῆλθον [apēlthon] Gramatika: Glagol u aoristu, 3. lice množine aktiva: izriče zaokruženu, dovršenu radnju odlaska anđela koja prethodi razgovoru pastira. Značenje: Povratak anđela u nebo označava kraj nadnaravnog viđenja i ostavlja pastire pred odlukom vjere kako odgovoriti na primljenu objavu.
2. govorahu Izvornik: ἐλάλουν [elaloun] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice množine aktiva: za razliku od aorista, imperfekt opisuje radnju koja traje ili se ponavlja u prošlosti. Značenje: Prikazuje živi, uzbuđeni međusobni razgovor i poticanje među pastirima neposredno nakon što se nebo zatvorilo.
3. Prođimo dakle Izvornik: διέλθωμεν δὴ [dielthōmen dē] Gramatika: Glagol u konjunktivu aorista, 1. lice množine (hortativni konjunktiv kojim govornik potiče skupinu: 'hajdemo'), pojačan česticom δὴ koja daje ton hitnosti, odlučnosti i zaključka ('dakle', 'odmah'). Značenje: Složeni glagol s prijedlogom διά ('kroz', 'preko') sugerira prelazak preko polja sve do grada bez odgađanja.
4. tu riječ ovu tu dogodivšu se Izvornik: τὸ ῥῆμα τοῦτο τὸ γεγονὸς [to rhēma touto to gegonos] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s pokaznom zamjenicom i participom perfekta aktivnog (τὸ γεγονὸς), koji označava događaj koji se zbio u prošlosti, ali čije posljedice traju u sadašnjosti. Značenje: Izraz ῥῆμα spaja 'riječ' i 'događaj' (poput hebrejskog 'dabar'): za Božju objavu nema razlike između izgovorene riječi i ostvarenog djela, jer ono što Bog kaže ujedno postaje stvarnost koja se može vidjeti.
5. obznani Izvornik: ἐγνώρισεν [egnōrisen] Gramatika: Glagol u aoristu, 3. lice jednine aktiva: dovršena radnja kojom je nešto skriveno učinjeno poznatim. Značenje: Pastiri prepoznaju da iza anđeoskog navještaja stoji sam Gospodin kao pravi izvor objave; oni ne idu provjeravati je li vijest istinita, nego vidjeti ono što im je Bog već pouzdano objavio. Imena: - Betlehem [Βηθλέεμ (heb. בֵּית לֶחֶם) / Bēthleem] (grad) Znači: kuća kruha Tvorba: Ime je složenica od hebrejskih riječi 'bet' (בֵּית - kuća) i 'lehem' (לֶחֶם - kruh, hrana).
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Lk 2,15) bilježi ključni trenutak tranzicije između nebeske objave i ljudskog odgovora. Anđeli, nakon što su ispunili svoju ulogu glasnika, povlače se u nebo, ostavljajući zemaljske primatelje - marginalizirane pastire - da donesu odluku. Reakcija pastira nije pasivna; imperfekt 'govorahu' i hortativni konjunktiv 'prijeđimo' svjedoče o njihovoj gorućoj želji i odlučnosti da neposredno iskuse ono što im je objavljeno.
Ono što oni idu vidjeti nije puki vizualni prizor, već 'rhema' - riječ koja je djelotvorna i koja je postala događaj. Ovdje Luka suptilno, ali snažno isprepliće grčki rječnik s hebrejskim mentalitetom, naglašavajući da Božja riječ ostvaruje ono što navješćuje. Činjenica da pastiri prepoznaju kako im je Gospodin tu stvarnost 'obznanio' pokazuje njihovu vjeru u inicijativu milosti koja dolazi odozgo, pozivajući pritom čovjeka na osobno putovanje vjere kako bi se i sam u nju uvjerio.