I dogodi se, kad anđeli otiđoše od njih na Nebo, da pastiri govorahu jedan drugomu: "Prijeđimo dakle do Betlehema i vidimo taj događaj koji se zbio, koji nam obznani Gospodin."
I pohitjevši dođoše te pronađoše i Mariju i Josipa i dojenče gdje leži u jaslama.
A vidjevši, obznaniše riječ koja im bi rečena o tom Djetetu.
I svi koji čuše začudiše se onomu što im pastiri kazaše.
A Marija čuvaše sve ove riječi prebirući ih u srcu svojemu.
A vidjevši, obznaniše riječ koja im bi rečena o tom Djetetu.
A kad vidješe, kazaše sve što im je kazano za to dijete.
ἰδόντες δὲ ἐγνώρισαν περὶ τοῦ ῥήματος τοῦ λαληθέντος αὐτοῖς περὶ τοῦ παιδίου τούτου.
idontes de egnōrisan peri tou rhēmatos tou lalēthentos autois peri tou paidiou toutou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidjevši pak obznaniše o toj riječi toj govorenoj njima o tom djetetu ovomu."
1. Vidjevši pak Izvornik: ἰδόντες δὲ [idontes de] Gramatika: Prva riječ je glagolski pridjev radni (particip) u aoristu i nominativu množine muškog roda, koji označava radnju koja je prethodila glavnom glagolu. Čestica 'de' (pak, a) povezuje rečenicu s prethodnim stihom i označava prelazak na sljedeći korak u pripovijedanju. Značenje: Osobno gledanje i iskustvo prethode svjedočenju: tek kada su pastiri vlastitim očima vidjeli novorođenče u jaslama kao znak koji im je anđeo najavio, prelaze na naviještanje drugima.
2. obznaniše Izvornik: ἐγνώρισαν [egnōrisan] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, treće lice množine, što izražava cjelovitu i dovršenu radnju u prošlosti. Izveden je iz korijena koji znači 'poznati' ili 'znati', pa u ovom kauzativnom obliku znači 'učiniti poznatim'. Značenje: U biblijskom govoru ovaj glagol često označava svečano priopćavanje božanske objave; pastiri koji su u retku 15 rekli 'hajdemo vidjeti što nam je Gospodin obznanio' sada i sami postaju prvi navjestitelji te iste Božje objave.
3. o toj riječi toj govorenoj njima Izvornik: περὶ τοῦ ῥήματος τοῦ λαληθέντος αὐτοῖς [peri tou rhēmatos tou lalēthentos autois] Gramatika: Prijedlog 'peri' s genitivom jednine srednjeg roda označava predmet obznanjivanja. Imenica i glagolski pridjev trpni (particip pasiva u aoristu) povezani su ponovljenim određenim članom, što stvara čvrstu atributnu vezu ('riječ, ona koja je bila izgovorena'), dok je pasiv teološki jer je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog preko anđela. Značenje: Izraz 'rhēma' u Lukinu evanđelju ne označava samo izgovorenu riječ, nego i sam događaj o kojem riječ govori — božansku poruku koja se upravo ostvarila u stvarnosti.
4. o tom djetetu ovomu Izvornik: περὶ τοῦ παιδίου τούτου [peri tou paidiou toutou] Gramatika: Imenica u genitivu jednine srednjeg roda s određenim članom i pokaznom zamjenicom na kraju, uz ponovljeni prijedlog 'peri' (o). Imenica je umanjenica od 'pais' (dijete, dječak), a pokazna zamjenica upućuje na konkretno dijete pred kojim se nalaze. Značenje: Središte cijele anđeoske objave i pastirskog svjedočanstva nije apstraktna vijest, nego konkretna osoba ovog djeteta u kojemu je prisutan Spasitelj, Krist i Gospodin.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (Luka 2,17) prikazuje pastire kao prve ljudske svjedoke i navjestitelje radosne vijesti. Njihova reakcija odvija se u dva neraskidiva koraka: prvo su vidjeli i osobno iskusili istinitost Božje riječi, a zatim su bez oklijevanja tu istu riječ podijelili s drugima. Svjedočanstvo proizlazi iz izravnog susreta sa stvarnošću Utjelovljenja.
Teološka poruka naglašava da autentičan susret s Kristom nužno vodi u navještaj. Obznanjivanje evanđelja ovdje ne započinje s vjerskom elitom, već s ljudima na društvenoj margini koji su povjerovali Božjem obećanju. Maleno dijete (paidion) u jaslama postaje ispunjenje svega što je Bog izgovorio (rhema), pozivajući sve koji prime riječ da postanu njeni glasnici.