I pohitjevši dođoše te pronađoše i Mariju i Josipa i dojenče gdje leži u jaslama.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I pohitjevši dođoše te pronađoše i Mariju i Josipa i dojenče gdje leži u jaslama.
A vidjevši, obznaniše riječ koja im bi rečena o tom Djetetu.
I svi koji čuše začudiše se onomu što im pastiri kazaše.
A Marija čuvaše sve ove riječi prebirući ih u srcu svojemu.
I vratiše se pastiri slaveći i hvaleći Boga za sve što čuše i vidješe, kao što im bijaše rečeno.
I svi koji čuše začudiše se onomu što im pastiri kazaše.
I svi koji čuše diviše se tome što im kazaše pastiri.
καὶ πάντες οἱ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν περὶ τῶν λαληθέντων ὑπὸ τῶν ποιμένων πρὸς αὐτούς.¶
kai pantes hoi akousantes ethaumasan peri tōn lalēthentōn hupo tōn poimenōn pros autous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I svi ti čuvši začudiše se o tim govorenima od tih pastira k njima."
1. svi ti čuvši Izvornik: πάντες οἱ ἀκούσαντες [pantes hoi akousantes] Gramatika: Pridjev 'svi' s određenim članom i glagolskim pridjevom radnim (participom) u aoristu, nominativ množine muškog roda. Član pretvara particip u poimeničeni izraz ('oni koji su čuli'), a aorist označava da je slušanje prethodilo čuđenju. Značenje: Izraz obuhvaća sve nazočne koji su primili svjedočanstvo pastira, naglašavajući da se vijest o rođenju Mesije ne zadržava u zatvorenom krugu, nego odmah stvara zajednicu slušatelja.
2. začudiše se Izvornik: ἐθαύμασαν [ethaumasan] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, treće lice množine, koji ovdje ima ingresivnu nijansu: označava trenutak ulaska u stanje čuđenja i divljenja. Značenje: U Lukinu evanđelju čuđenje je redovita prva reakcija ljudi na neočekivani Božji zahvat u povijesti; ono svjedoči o veličini događaja, premda samo po sebi još nije puna i postojana vjera.
3. o tim govorenima Izvornik: περὶ τῶν λαληθέντων [peri tōn lalēthentōn] Gramatika: Prijedlog 'peri' s određenim članom i poimeničenim glagolskim pridjevom trpnim (participom pasiva) u aoristu, genitiv množine srednjeg roda. Srednji rod množine u grčkom jeziku bez imenice označava 'ono što je bilo izgovoreno' ili 'izgovorene stvari'. Značenje: Pasivni oblik stavlja naglasak na sam sadržaj poruke koja nadilazi same govornike, jer pastiri prenose ono što je njima samima bilo objavljeno s neba.
4. od tih pastira k njima Izvornik: ὑπὸ τῶν ποιμένων πρὸς αὐτούς [hupo tōn poimenōn pros autous] Gramatika: Prijedlog 'hupo' s genitivom množine označava izravnog vršitelja radnje kod pasivnog glagola (od strane pastira), dok prijedlog 'pros' s akuzativom množine označava smjer i primatelje govora (prema njima). Značenje: Pastiri, koji su na društvenoj ljestvici bili priprosti i rubni ljudi, postaju posrednici nebeske riječi upućene drugima, čime se već pri Isusovu rođenju očituje Božja naklonost prema malenima.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (2:18) vjerno prikazuje prvu ljudsku reakciju na objavu o Isusovom rođenju. Glavna poruka leži u snažnom kontrastu i božanskom paradoksu: veličanstvena vijest o rođenju Spasitelja ne dolazi preko kraljeva, svećenika ili učenjaka, već preko poniznih, društveno neuglednih pastira. Njihovo svjedočanstvo, ispunjeno radošću susreta s anđelima, bilo je toliko autentično da je izazvalo duboko strahopoštovanje i divljenje (thaumazō) kod svih prisutnih.
Teološki gledano, stih nas uči da Božja objava redovito nadilazi i iznenađuje ljudska očekivanja. Bog se objavljuje malenima, a njihova jednostavna riječ postaje snažan instrument svjedočanstva koje dotiče srca. Čuđenje koje slušatelji osjećaju predstavlja ispravan duhovni odgovor na susret s Božjim djelovanjem te poziv svima nama na otvorenost prema Njegovim neočekivanim putovima.