I svi koji čuše začudiše se onomu što im pastiri kazaše.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I svi koji čuše začudiše se onomu što im pastiri kazaše.
A Marija čuvaše sve ove riječi prebirući ih u srcu svojemu.
I vratiše se pastiri slaveći i hvaleći Boga za sve što čuše i vidješe, kao što im bijaše rečeno.
I kada se navrši osam dana da Ga obrežu, bi Mu nadjenuto Ime Isus, kojim Ga prozva anđeo prije nego što On bi začet u utrobi.
I kada se ispuniše dani očišćenja njihova po Zakonu Mojsijevu, uzvedoše Ga u Jeruzalem prikazati Gospodinu,
I vratiše se pastiri slaveći i hvaleći Boga za sve što čuše i vidješe, kao što im bijaše rečeno.
I vratiše se pastiri slaveći i hvaleći Boga za sve što čuše i vidješe kao što im bi kazano.
καὶ ὑπέστρεψαν οἱ ποιμένες δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν θεὸν ἐπὶ πᾶσιν οἷς ἤκουσαν καὶ εἶδον καθὼς ἐλαλήθη πρὸς αὐτούς.¶
kai hupestrepsan hoi poimenes doxazontes kai ainountes ton theon epi pasin hois ēkousan kai eidon kathōs elalēthē pros autous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vratiše se ti pastiri slaveći i hvaleći tog Boga nad svima kojima čuše i vidješe kao što bi govoreno k njima."
1. vratiše se Izvornik: ὑπέστρεψαν [hupestrepsan] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, treće lice množine, koji označava dovršenu radnju povratka. Značenje: Pastiri se vraćaju u svoju svakodnevicu i svojim stadima, ali se vraćaju duhovno preobraženi susretom s novorođenim Spasiteljem.
2. slaveći i hvaleći tog Boga Izvornik: δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν θεὸν [doxazontes kai ainountes ton theon] Gramatika: Dva glagolska pridjeva radna (participa) u prezentu, nominativ množine muškog roda, s imenicom u akuzativu kao izravnim objektom. Prezent participa označava trajnu radnju koja prati njihov povratak. Značenje: Ova dva glagola izravno odjekuju pjesmom nebeske vojske iz retka 13–14 ('hvaleći Boga... Slava Bogu na visinama'): pastiri na zemlji nastavljaju liturgiju koju su započeli anđeli na nebu.
3. nad svima kojima čuše i vidješe Izvornik: ἐπὶ πᾶσιν οἷς ἤκουσαν καὶ εἶδον [epi pasin hois ēkousan kai eidon] Gramatika: Prijedlog 'epi' s dativom množine srednjeg roda ovdje izražava temelj i razlog slavljenja ('zbog svega'). Odnosna zamjenica 'hois' također je u dativu množine zbog gramatičke privlačnosti (atrakcije) prema prethodnoj riječi 'pasin', premda po smislu vrši službu akuzativa (izravnog objekta) uz dva glagola u aoristu ('čuše i vidješe'). Značenje: Spoj slušanja i gledanja opisuje puninu spasenjskog iskustva: ono što je najprije primljeno po vjeri slušanjem Božje riječi, potvrđeno je osobnim gledanjem znaka u jaslama.
4. kao što bi govoreno k njima Izvornik: καθὼς ἐλαλήθη πρὸς αὐτούς [kathōs elalēthē pros autous] Gramatika: Poredbeni veznik 'kathōs' (upravo onako kako) uvodi glagol u aoristu pasiva, treće lice jednine. Pasiv je ponovno teološki jer upućuje na Boga koji je po anđelu uputio riječ. Značenje: Savršeno podudaranje između onoga što su pastiri našli i onoga što im je bilo naviješteno potvrđuje potpunu pouzdanost i istinitost Božje riječi.
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Luka 2,20) predstavlja predivan vrhunac izvještaja o Isusovom rođenju iz perspektive pastira. Njihov povratak u običnu svakodnevicu nije značio povratak na staro; obogaćeni susretom sa Spasiteljem, oni nastavljaju slaviti Boga, čime postaju prvi pravi navjestitelji Radosne vijesti. Stih uspostavlja važan obrazac vjere koji se oslanja i na objavljenu Božju riječ ('čuli') i na potvrdu kroz osobno iskustvo ('vidjeli').
Teološki gledano, snažan je naglasak na pouzdanosti i apsolutnoj vjernosti Božje riječi – sve se ispunilo u potpunosti onako 'kao što im je rečeno'. To demonstrira da Bog izvršava svoja obećanja, a čovjekov prirodni i najuzvišeniji odgovor na to djelo jest trajna zahvalnost i hvala usred najobičnijeg, svakodnevnog života.