I iđahu svi upisivati se, svaki u svoj grad.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I iđahu svi upisivati se, svaki u svoj grad.
Uziđe pak i Josip iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju, u grad Davidov koji se zove Betlehem, zato što bijaše iz doma i roda Davidova,
da se upiše s Marijom, zaručnicom svojom, koja bijaše trudna.
Dogodi se pak, dok bijahu ondje, da se ispuniše dani da ona rodi,
i rodi Sina svojega, prvorođenca, te Ga povi i položi Ga u jasle, jer za njih ne bijaše mjesta u svratištu.
da se upiše s Marijom, zaručnicom svojom, koja bijaše trudna.
Da se prepiše s Marijom, isprošenom za njega ženom, koja bješe trudna.
ἀπογράψασθαι σὺν Μαριὰμ τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ γυναικί οὔσῃ ἐγκύῳ.¶
apograpsasthai sun Mariam tēa emnēsteumenē autō gunaiki ousē egkuō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"upisati se s Marijom onom zaručenom njemu budući trudnom."
1. upisati se Izvornik: ἀπογράψασθαι [apograpsasthai] Gramatika: Infinitiv aorista u mediju. Aorist označava jednokratan čin upisa u popisne knjige, a medijsko stanje naglašava da subjekt (Josip) daje samoga sebe upisati, odnosno osobno sudjeluje u činu koji se na njega odnosi. Značenje: Glagol označava službeni upis u državni registar radi oporezivanja. Time se Isusovo rođenje smješta u stvarni povijesni i pravni okvir Rimskoga Carstva, pri čemu poslušnost zemaljskim vlastima nesvjesno služi ispunjenju Božjega nauma o rođenju Mesije u Betlehemu.
2. s Marijom Izvornik: σὺν Μαριὰμ [sun Mariam] Gramatika: Prijedlog koji uz dativ izražava blisku pratnju i zajedništvo, za razliku od običnog sredstva. Nepromjenjivo semitsko ime ovdje stoji u funkciji dativa jednine ženskog roda. Značenje: Josip ne ide na put sam, nego u punom zajedništvu s Marijom, čime preuzima zakonsku i obiteljsku odgovornost za nju i dijete koje nosi, uključujući ih u Davidovu lozu.
3. onom zaručenom njemu Izvornik: τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ [tēa emnēsteumenē autō] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u dativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćen osobnom zamjenicom u dativu muškog roda. Perfekt izriče trajno pravno stanje koje je nastalo u prošlosti (činom zaruka) i još uvijek vrijedi u trenutku putovanja. Značenje: U židovskom pravu zaruke su bile pravno obvezujući savez jednake snazi braku, iako zajednički život u istom domu još nije bio započeo. Luka ovim glagolskim oblikom precizno čuva svijest o Marijinu djevičanstvu, a ujedno potvrđuje njezinu punu zakonsku pripadnost Josipu.
4. budući trudnom Izvornik: οὔσῃ ἐγκύῳ [ousē egkuō] Gramatika: Particip prezenta aktivnog od glagola 'biti' i pridjev, oboje u dativu jednine ženskog roda. Particip prezenta bez člana ima okolnosnu (adverbijalnu) funkciju i opisuje stanje koje traje istodobno s radnjom putovanja i upisa. Značenje: Izraz doslovno označava ženu koja u sebi nosi plod. Naglašava stvarnost utjelovljenja i fizičku težinu putovanja u visokoj trudnoći, pripremajući čitatelja za skori porod u Betlehemu. Imena: - Marija [Μαριάμ (heb. מִרְיָם Mirjam, aram. מַרְיָם Marjam) / Mariam] (osoba) Znači: uzvišena, ljubljena ili gospođa (prema starijim tumačenjima i: gorčina) Tvorba: Grčki oblik nepromjenjivog tipa izravno prenosi aramejsko Marjam, odnosno hebrejsko Mirjam. Etimologija nije posve sigurna: najčešće se izvodi iz egipatskog korijena mry ('ljubljena') ili semitskog korijena rwm ('biti uzvišen'), te aramejskog mar ('gospodar, gospođa').
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Luka 2:5) majstorski prikazuje Božju providnost na djelu kroz naizgled obične povijesne okolnosti. Josip, vršeći svoju građansku dužnost poslušnošću prema rimskom zakonu o popisu stanovništva, istovremeno postaje ključni instrument za ispunjenje drevnog starozavjetnog proročanstva (Mihej 5:2) po kojemu se Mesija mora roditi u Davidovom gradu Bethelemu.
Nadalje, tekst suptilno, ali snažno naglašava duboku moralnu veličinu i zaštitničku ulogu svetog Josipa. Iako je Marija bila trudna dok su bili pravno gledano samo zaručeni, on je ne prepušta društvenoj sramoti i osudi. Vodeći je sa sobom na zahtjevno putovanje usprkos njenom visokom stupnju trudnoće, Josip u potpunosti preuzima ulogu zemaljskog čuvara i skrbnika obitelji, čuvajući dostojanstvo majke i nerođenog Sina Božjega.