Misleći pak da je On u povorci, prijeđoše dan hoda te Ga tražahu među rodbinom i znancima.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Misleći pak da je On u povorci, prijeđoše dan hoda te Ga tražahu među rodbinom i znancima.
I ne našavši Ga, vratiše se u Jeruzalem tražeći Ga.
I dogodi se da Ga nakon tri dana nađoše u Hramu gdje sjedi usred učitelja, slušajući ih i ispitujući ih.
A svi koji Ga slušahu divljahu se umnosti i odgovorima Njegovim.
I vidjevši Ga, zapanjiše se, i reče Mu majka Njegova: "Dijete, zašto nam učini tako? Gle, otac Tvoj i ja s bolom Te tražismo."
I dogodi se da Ga nakon tri dana nađoše u Hramu gdje sjedi usred učitelja, slušajući ih i ispitujući ih.
I poslije tri dana nađoše ga u crkvi gdje sjedi među učiteljima, i sluša ih, i pita ih,
καὶ ἐγένετο μετὰ ἡμέρας τρεῖς εὗρον αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ καθεζόμενον ἐν μέσῳ τῶν διδασκάλων καὶ ἀκούοντα αὐτῶν καὶ ἐπερωτῶντα αὐτούς.
kai egeneto meta hēmeras treis heuron auton en tō hi'erō kathezomenon en mesō tōn didaskalōn kai akouonta autōn kai eperōtōnta autous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i dogodi se nakon dana tri nađoše njega u tom Hramu sjedećeg u sredini tih učitelja i slušajućeg njih i ispitujućeg njih."
1. dogodi se Izvornik: ἐγένετο [egeneto] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni), indikativ, 3. lice jednine. Riječ je o čestom Lukinom semitizmu (prema hebrejskom wayehi) koji služi kao svečani uvod u novu, važnu scenu. Značenje: Naglašava da pronalazak u Hramu nije puka slučajnost, nego trenutak od posebne važnosti u povijesti spasenja u kojem će se očitovati Isusov identitet.
2. nakon dana tri Izvornik: μετὰ ἡμέρας τρεῖς [meta hēmeras treis] Gramatika: Prijedlog μετὰ s akuzativom množine izražava vremenski slijed ('poslije tri dana'). U židovskom načinu računanja vremena to uključuje i započete dane: prvi dan odlaska, drugi dan povratka i treći dan potrage u gradu. Značenje: Osim stvarnog trajanja tjeskobne potrage, izraz 'nakon tri dana' u kristološkom obzoru evanđelja diskretno nagoviješta vazmeno otajstvo u kojem će Isus nakon trodnevne odsutnosti ponovno biti pronađen živ.
3. u tom Hramu Izvornik: ἐν τῷ ἱερῷ [en tō hi'erō] Gramatika: Prijedlog ἐν s dativom jednine srednjeg roda i određenim članom. Imenica ἱερόν označava cjelokupni hramski kompleks s njegovim trijemovima i dvorištima, za razliku od riječi ναός koja označava samo svetište u užem smislu. Značenje: U trijemovima hramskog predvorja rabini su običavali poučavati i raspravljati o Zakonu. Za Isusa je pak Hram više od učionice: kako će sam reći u 49. stihu, to je dom njegova Oca.
4. sjedećeg Izvornik: καθεζόμενον [kathezomenon] Gramatika: Particip prezenta medija/pasiva (deponentni) u akuzativu jednine muškog roda. Slaže se sa zamjenicom αὐτὸν ('njega') i kao predikatni particip opisuje stanje u kojem su ga roditelji zatekli. Značenje: Sjedenje je u antici i židovstvu položaj i učenika koji pažljivo sluša pred nogama učitelja i samih učitelja dok tumače Pisma. Isus je prikazan u miru i potpunoj sabranosti usred hramskih znalaca.
5. u sredini tih učitelja Izvornik: ἐν μέσῳ τῶν διδασκάλων [en mesō tōn didaskalōn] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu praćen genitivom množine s određenim članom. Opisuje prostorni položaj u središtu kruga u kojem su sjedili učitelji Zakona. Značenje: Biti 'u sredini' učitelja ne znači da dvanaestogodišnji dječak drsko preuzima katedru, nego da je primljen u njihov krug kao ravnopravan sugovornik koji privlači svu njihovu pozornost.
6. i slušajućeg njih i ispitujućeg njih Izvornik: καὶ ἀκούοντα αὐτῶν καὶ ἐπερωτῶντα αὐτούς [kai akouonta autōn kai eperōtōnta autous] Gramatika: Dva participa prezenta aktivnog u akuzativu jednine muškog roda povezana dvostrukim veznikom καὶ... καὶ ('kako... tako i'). Glagol slušanja stoji s genitivom osobe (αὐτῶν), dok glagol ispitivanja traži akuzativ izravnog objekta (αὐτούς). Značenje: Opisuje rabinsku metodu poučavanja putem dijaloga, pitanja i protupitanja. Isus najprije ponizno sluša tradiciju Izraela, a zatim svojim pitanjima prodire u dubinu Božje riječi. Imena:
- Hram [ἱερόν / hi'eron] (ostalo) Znači: svetište, posvećeno mjesto Tvorba: Poimenica srednjeg roda od grčkog pridjeva ἱερός ('svet', 'božanski', 'posvećen Bogu'); u Novom zavjetu s određenim članom označava jedinstveno jeruzalemsko svetište pa se u hrvatskom prijevodu piše velikim početnim slovom kao vlastito ime.
Ovaj stih (Luka 2:46) prikazuje dvanaestogodišnjeg Isusa u trenutku kada Ga Njegovi zemaljski roditelji pronalaze u jeruzalemskom Hramu. Prizor u kojem dječak sjedi usred uglednih učitelja Zakona, pažljivo ih sluša i postavlja im pronicljiva pitanja, svjedoči o Njegovoj izvanrednoj mudrosti i dubokom razumijevanju Pisma koje uvelike nadmašuje Njegovu biološku dob.
Teološki gledano, ovaj događaj funkcionira kao svojevrsna objava Njegovog identiteta i rana najava Njegovog budućeg mesijanskog poslanja. Isusov potpuni mir i intelektualna usredotočenost u Hramu (u 'kući Oca Njegova') stoje u oštrom kontrastu s tjeskobom Josipa i Marije, čime se suptilno ukazuje na Njegovu božansku narav te postavlja temelj za Njegov neusporedivi autoritet Vrhovnog Učitelja.