I kad izvršiše sve po Zakonu Gospodnjem, vratiše se u Galileju, u svoj grad Nazaret.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I kad izvršiše sve po Zakonu Gospodnjem, vratiše se u Galileju, u svoj grad Nazaret.
A Dijete rastijaše i jačaše ispunjajući se Mudrošću, i Milost Božja bijaše na Njemu.
I roditelji Njegovi iđahu svake godine u Jeruzalem o blagdanu Pashe.
I kada Mu bi dvanaest godina, uziđoše oni po običaju blagdana,
i kad navršiše dane te se vraćahu, ostade dječak Isus u Jeruzalemu, a roditelji Njegovi ne znadoše.
I roditelji Njegovi iđahu svake godine u Jeruzalem o blagdanu Pashe.
I roditelji njegovi iđahu svake godine u Jerusalim o prazniku pashe.
Καὶ ἐπορεύοντο οἱ γονεῖς αὐτοῦ κατ᾽ ἔτος εἰς Ἰερουσαλὴμ τῇ ἑορτῇ τοῦ πάσχα.¶
Kai eporeuonto hoi goneis autou kat᾽ etos eis Ierousalēm tēa he'ortēa tou pascha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I iđahu roditelji njegovi po godini u Jeruzalem o blagdanu Pashe."
1. iđahu Izvornik: ἐπορεύοντο [eporeuonto] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice množine medija/pasiva (ovdje deponentni glagol s aktivnim značenjem). Imperfekt ovdje ima iterativno (učestalo) značenje i opisuje radnju koja se redovito ponavljala u prošlosti. Značenje: Naglašava vjernu i ustrajnu praksu hodočašća. Josip i Marija nisu išli u Hram samo prigodno, nego im je to bio ustaljeni životni ritam poslušnosti Zakonu.
2. roditelji njegovi Izvornik: οἱ γονεῖς αὐτοῦ [hoi goneis autou] Gramatika: Imenica u nominativu množine s određenim članom i zamjenica u genitivu jednine koji označava pripadnost. Značenje: Luka bez ustručavanja naziva Mariju i Josipa Isusovim roditeljima u pravnom, društvenom i odgojnom smislu, iako je prethodno jasno opisao djevičansko začeće.
3. po godini Izvornik: κατ᾽ ἔτος [kat᾽ etos] Gramatika: Prijedložni izraz s prijedlogom u distributivnom značenju i imenicom u akuzativu jednine srednjeg roda, što je ustaljeni idiom za 'svake godine' ili 'iz godine u godinu'. Značenje: Potvrđuje ono što već sugerira imperfekt glagola: obitelj je svake godine savjesno ispunjavala propis o hodočašću u Jeruzalem.
4. o blagdanu Pashe Izvornik: τῇ ἑορτῇ τοῦ πάσχα [tēa he'ortēa tou pascha] Gramatika: Imenica 'blagdan' je u dativu jednine ženskog roda s članom (dativ vremena koji odgovara na pitanje 'kada?'), a 'Pashe' je nepromjenjiva imenica aramejskog podrijetla u funkciji genitiva s određenim članom srednjeg roda. Značenje: Pasha je središnji blagdan židovskog kalendara u spomen na izlazak iz egipatskog ropstva. Prema Mojsijevu zakonu svaki je odrasli muškarac bio dužan hodočastiti u Jeruzalem, a pobožni običaj poticao je i dolazak cijele obitelji. Imena: - Jeruzalem [Ἰερουσαλὴμ (heb. יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim) / Ierousalēm] (grad) Znači: utemeljenje mira Tvorba: Semitsko ime najvjerojatnije složeno od zapadnosemitskog korijena 'yrw' (utemeljiti, položiti temelj) i imena božanstva Šalem ili imenice 'šalom' (mir, cjelovitost).
- Pasha [πάσχα (aram. פַּסְחָא pasḥa, heb. פֶּסַח pesaḥ) / pascha] (ostalo) Znači: prolazak, mimohod, pošteda Tvorba: Grčki oblik preuzima aramejski oblik hebrejske imenice izvedene iz glagolskog korijena 'p-s-ḥ' koji znači 'preskočiti', 'zaobići' ili 'poštedjeti', u spomen na Božji prolazak mimo izraelskih kuća u Egiptu.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (2:41) služi kao uvod u narativ o dvanaestogodišnjem Isusu u Hramu, ali i samostalno nosi snažnu poruku. Prvenstveno, stih daje uvid u duhovno okruženje u kojem je Isus odrastao, naglašavajući da je Njegova zemaljska obitelj bila iznimno pobožna i poslušna Božjem Zakonu. Njihova žrtva i dosljednost u slavljenju blagdana oblikovali su i Njegov ljudski razvoj u poslušnosti i poštovanju prema Ocu.
S teološke strane, Luka na samom početku svog Evanđelja suptilno povezuje Isusa s Jeruzalemom i blagdanom Pashe. Ono što počinje kao radosno obiteljsko hodočašće prema Zakonu, kulminirat će na kraju Evanđelja najvećom pashalnom žrtvom u kojoj će Isus uspostaviti Novi Savez. Tako ovaj stih služi kao proročki putokaz prema središnjem otajstvu kršćanske vjere.