i sama bijaše udovica do osamdeset i četvrte godine, koja nije odstupala od Hrama, postovima i molitvama služeći noću i danju;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i sama bijaše udovica do osamdeset i četvrte godine, koja nije odstupala od Hrama, postovima i molitvama služeći noću i danju;
i pristupi u isti čas te hvaljaše Boga i govoraše o Njemu svima koji iščekivahu otkupljenje Jeruzalema.
I kad izvršiše sve po Zakonu Gospodnjem, vratiše se u Galileju, u svoj grad Nazaret.
A Dijete rastijaše i jačaše ispunjajući se Mudrošću, i Milost Božja bijaše na Njemu.
I roditelji Njegovi iđahu svake godine u Jeruzalem o blagdanu Pashe.
I kad izvršiše sve po Zakonu Gospodnjem, vratiše se u Galileju, u svoj grad Nazaret.
I kad svršiše sve po zakonu Gospodnjemu, vratiše se u Galileju u grad svoj Nazaret.
Καὶ ὡς ἐτέλεσαν πάντα τὰ κατὰ τὸν νόμον κυρίου, ἐπέστρεψαν εἰς τὴν Γαλιλαίαν εἰς τὴν πόλιν ἑαυτῶν Ναζαρέθ.¶
Kai hōs etelesan panta ta kata ton nomon kuriou epestrepsan eis tēn Galilaian eis tēn polin he'autōn Nazareth
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kad izvršiše sve ono po zakonu Gospodnjem, vratiše se u Galileju u grad svoj Nazaret."
1. izvršiše Izvornik: ἐτέλεσαν [etelesan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine. Aorist ovdje sažima čitav niz obreda u jednu zaokruženu i potpuno dovršenu radnju. Značenje: Dolazi od imenice koja znači 'cilj, svrha, dovršetak'. Ne znači samo mehanički obaviti propis, nego dovesti do punog ispunjenja sve što je bilo određeno.
2. sve ono po zakonu Gospodnjem Izvornik: πάντα τὰ κατὰ τὸν νόμον κυρίου [panta ta kata ton nomon kuriou] Gramatika: Pridjev i određeni član u akuzativu množine srednjeg roda koji poimeničuju prijedložni izraz 'po zakonu', dok je imenica 'Gospodin' u genitivu jednine koji označava izvorište i autoritet tog zakona. Značenje: Evanđelist već četvrti put u ovom poglavlju naglašava vjernost Zakonu. Time pokazuje da se Isusovo poslanje rađa u potpunom kontinuitetu i poslušnosti Mojsijevu zakonu, koji ima svoj izvor u samome Gospodinu.
3. vratiše se Izvornik: ἐπέστρεψαν [epestrepsan] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, 3. lice množine. Označava konačnu i dovršenu radnju povratka kući nakon ispunjenja hodočasničkih obveza. Značenje: Doslovno znači 'okrenuti se natrag'. Ovim glagolom pisac zatvara književni luk koji je započeo polaskom iz Galileje u Judeju, vraćajući svetu obitelj iz središta Hrama u skrovitost svakodnevnog života.
4. u grad svoj Izvornik: εἰς πόλιν ἑαυτῶν [eis polin he'autōn] Gramatika: Prijedlog s akuzativom imenice ženskog roda i povratna zamjenica u genitivu množine. Povratna zamjenica snažnije od obične posvojne zamjenice ističe da je to grad koji pripada upravo njima kao njihov zavičaj. Značenje: Nasuprot Betlehemu kao kraljevskom gradu predaka i Jeruzalemu kao središtu kulta, ovdje se naglašava da je skromni galilejski grad stvarni dom u kojem će Dijete odrastati. Imena: - Galileja [Γαλιλαίαν (nom. Γαλιλαία; heb. הַגָּלִיל ha-Galil) / Galilaian] (pokrajina) Znači: Krug / Okrug Tvorba: Grčki oblik potječe od hebrejske imenice 'galil' (krug, područje, okrug), od korijena 'galal' (kotrljati, okretati). Izvorno je to bio skraćeni naziv za 'Gelil ha-gojim' (Okrug naroda/pogana), najsjeverniju pokrajinu Izraela.
- Nazaret [Ναζαρέθ (heb. נָצְרַת Natzrat) / Nazareth] (grad) Znači: Mladica / Izdanak ili Stražarnica Tvorba: Najčešće se izvodi od hebrejske riječi 'netzer' (mladica, izdanak, grana), što se u kršćanskoj predaji povezuje s mesijanskim proročanstvom o izdanku iz Jišajeva panja, ili pak od korijena 'natzar' (čuvati, stražariti) zbog povišenog položaja mjesta.
Ovaj stih (Luka 2:39) služi kao važan narativni prijelaz koji zaključuje izvještaj o Isusovu rođenju i prikazanju u hramu. On naglašava da su Josip i Marija bili pobožni Židovi koji su vjerno i u potpunosti izvršili sve zahtjeve Mojsijevog zakona prije nego što su nastavili sa svojim životom.
Povratak u Nazaret označava početak Isusovog 'skrovitog' života. U tom poniznom i neuglednom galilejskom gradu Isus će rasti i jačati u mudrosti, daleko od središta vjerske i političke moći, čime se ispunjava Božji plan o skromnom porijeklu Mesije.