A i tebi će samoj mač probosti dušu, da se otkriju namisli iz mnogih srdaca."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A i tebi će samoj mač probosti dušu, da se otkriju namisli iz mnogih srdaca."
I bijaše proročica Ana, kći Penuelova, iz plemena Ašerova; ona bijaše poodmakla u mnogim danima, poživjevši s mužem sedam godina od djevičanstva svojega,
i sama bijaše udovica do osamdeset i četvrte godine, koja nije odstupala od Hrama, postovima i molitvama služeći noću i danju;
i pristupi u isti čas te hvaljaše Boga i govoraše o Njemu svima koji iščekivahu otkupljenje Jeruzalema.
I kad izvršiše sve po Zakonu Gospodnjem, vratiše se u Galileju, u svoj grad Nazaret.
i sama bijaše udovica do osamdeset i četvrte godine, koja nije odstupala od Hrama, postovima i molitvama služeći noću i danju;
I udova oko osamdeset i četiri godine, koja ne odlažaše od crkve, i služaše Bogu dan i noć postom i molitvama.
καὶ αὐτὴ χήρα ἕως ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων ἣ οὐκ ἀφίστατο ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ νηστείαις καὶ δεήσεσιν λατρεύουσα νύκτα καὶ ἡμέραν·
kai autē chēra he'ōs etōn ogdoēkonta tessarōn hē ouk aphistato apo tou hi'erou nēsteiais kai deēsesin latreuousa nukta kai hēmeran
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ona udovica do godina osamdeset četiri koja ne odstupaše od hrama postovima i prošnjama služeći noć i dan;"
1. udovica do godina osamdeset četiri Izvornik: χήρα ἕως ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων [chēra he'ōs etōn ogdoēkonta tessarōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda bez glagola (elipsa glagola 'biti'), praćena prijedlogom s genitivom množine koji izražava vremensku granicu ili trajanje. Izraz je u grčkom dvoznačan te može značiti njezinu ukupnu životnu dob od osamdeset četiri godine ili pak trajanje samog udovištva nakon sedam godina braka. Značenje: Imenica dolazi od korijena koji označava prazninu ili lišenost. U biblijskom svijetu udovica koja se nije ponovno udala postaje simbolom potpune oslonjenosti na Boga, a visoka dob naglašava njezinu ustrajnost, mudrost i dostojanstvo u vjernom čekanju.
2. ne odstupaše Izvornik: οὐκ ἀφίστατο [ouk aphistato] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice jednine, u srednjem (medijalnom) stanju. Imperfekt s niječnom česticom ovdje izražava trajnu, uobičajenu radnju u prošlosti: ona neprestano nije napuštala hramski prostor. Značenje: Doslovno znači 'stajati podalje' ili 'udaljiti se'. Njezino neprestano prebivanje u Hramu pokazuje da je Božja prisutnost postala njezin jedini dom i središte cijeloga njezina života.
3. od hrama Izvornik: τοῦ ἱεροῦ [tou hi'erou] Gramatika: Imenica u genitivu jednine srednjeg roda s određenim članom. Genitiv ovdje ovisi o glagolu odvajanja i označava mjesto od kojega se ona nije odmicala. Značenje: Označava čitav posvećeni hramski kompleks s predvorjima u koja su imale pristup i žene (za razliku od riječi koja označava samo unutrašnje svetište). Hram je središnje mjesto Božje prisutnosti i iščekivanja Mesije u Izraelu.
4. postovima i prošnjama Izvornik: νηστείαις καὶ δεήσεσιν [nēsteiais kai deēsesin] Gramatika: Dvije imenice u dativu množine ženskog roda bez člana. Dativ ovdje opisuje način i sredstvo kojima je vršila svoju službu Bogu. Značenje: Imenica za 'prošnje' označava konkretnu molbu koja izvire iz duboke potrebe i nedostatka, a ne samo općenitu molitvu. Zajedno s postom, to je izraz pokorničkog i budnog očekivanja Božjeg zahvata za spasenje naroda.
5. služeći Izvornik: λατρεύουσα [latreuousa] Gramatika: Glagolski pridjev (particip) prezenta aktivnog u nominativu jednine ženskog roda. Prezent označava radnju koja se odvija istovremeno i trajno uz glavni glagol, opisujući što je činila dok je boravila u Hramu. Značenje: U biblijskom grčkom ovaj je glagol tehnički izraz za bogoštovnu, liturgijsku službu posvećenu isključivo Bogu. Time se Anin život posta i molitve uzdiže na razinu prave svećeničke službe u Hramu.
6. noć i dan Izvornik: νύκτα καὶ ἡμέραν [nukta kai hēmeran] Gramatika: Imenice u akuzativu jednine ženskog roda. Akuzativ ovdje ima vremensku službu i označava neprekinuto trajanje radnje ('kroz noć i dan'). Značenje: Slijedi semitski redoslijed u kojem novi dan započinje večernjim sumrakom, pa se noć navodi prije dana. Izraz je idiom za potpunost i neprekidnost njezina predanja Bogu.
Ovaj stih (Luka 2:37) oslikava proročicu Anu kao ultimativni uzor iznimne duhovne posvećenosti, strpljenja i ustrajnosti. Kroz dugi niz godina svoga udovištva, ona nije dopustila da njezin život ispuni gorčina, već ga je u potpunosti podredila Bogu, pretvorivši svoju svakodnevicu u neprekidno bogoslužje kroz post i usrdnu molitvu unutar Hrama.
Teološki gledano, Ana predstavlja onaj vjerni 'Ostatak' Izraela koji budno iščekuje dolazak Mesije. Njezina stalna i nepokolebljiva prisutnost u Hramu 'noć i dan' demonstrira srce koje je potpuno usmjereno na Božja obećanja, što joj je u konačnici, po vodstvu Duha Svetoga, i omogućilo da prepozna malog Isusa kao dugo obećanog Otkupitelja.