I blagoslovi ih Šimun i reče Mariji, majci Njegovoj: "Evo, Ovaj je postavljen na propast i uzdignuće mnogima u Izraelu i za znak osporavan.
A i tebi će samoj mač probosti dušu, da se otkriju namisli iz mnogih srdaca."
I bijaše proročica Ana, kći Penuelova, iz plemena Ašerova; ona bijaše poodmakla u mnogim danima, poživjevši s mužem sedam godina od djevičanstva svojega,
i sama bijaše udovica do osamdeset i četvrte godine, koja nije odstupala od Hrama, postovima i molitvama služeći noću i danju;
i pristupi u isti čas te hvaljaše Boga i govoraše o Njemu svima koji iščekivahu otkupljenje Jeruzalema.
I bijaše proročica Ana, kći Penuelova, iz plemena Ašerova; ona bijaše poodmakla u mnogim danima, poživjevši s mužem sedam godina od djevičanstva svojega,
I bješe Ana proročica, kći Fanuilova, od koljena Asirova; ona je ostarjela, a sedam je godina življela s mužem od djevojaštva svojega,
Καὶ ἦν Ἅννα προφῆτις, θυγάτηρ Φανουήλ, ἐκ φυλῆς Ἀσήρ· αὕτη προβεβηκυῖα ἐν ἡμέραις πολλαῖς, ζήσασα μετὰ ἀνδρὸς ἔτη ἑπτὰ ἀπὸ τῆς παρθενίας αὐτῆς·
Kai ēn Hanna prophētis thugatēr Phanouēl ek phulēs Asēr hautē probebēkuia en hēmerais pollais zēsasa meta andros etē hepta apo tēs parthenias autēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bijaše Ana proročica, kći Penuelova, iz plemena Ašerova; ova uznapredovala u danima mnogima, poživjevši s mužem godine sedam od onog djevičanstva njezina;"
1. proročica Izvornik: προφῆτις [prophētis] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda u službi apozicije uz osobno ime, bez određenog člana. Tvorena od prijedloga πρό ('ispred', 'javno') i glagola φημί ('govoriti'). Značenje: Uz Šimuna, Luka uvodi i ženu obdarenu proročkim Duhom, tvoreći skladni par svjedoka (muškarac i žena) koji u Hramu potvrđuju Mesiju i pokazuju da se u osvit novoga doba Duh Božji izlijeva na oba spola.
2. uznapredovala u danima mnogima Izvornik: προβεβηκυῖα ἐν ἡμέραις πολλαῖς [probebēkuia en hēmerais pollais] Gramatika: Particip perfekta aktivnog u nominativu jednine ženskog roda, praćen prijedložnim izrazom u dativu množine. Perfekt označava stanje koje je rezultat dugotrajnog procesa u prošlosti (doslovno: 'ona koja je zakoračila naprijed i sada se nalazi u dubokoj starosti'), što je semitski idiom za poodmaklu dob. Značenje: Anina duboka starost simbolizira dugotrajno, strpljivo iščekivanje starozavjetnog Ostatka koji desetljećima vjerno bdije u nadi dok ne ugleda ispunjenje Božjih obećanja.
3. poživjevši s mužem Izvornik: ζήσασα μετὰ ἀνδρὸς [zēsasa meta andros] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine ženskog roda uz prijedlog s genitivom zajedništva. Aorist ovdje sažima sedmogodišnje razdoblje bračnog života kao davno zaokruženu i završenu cjelinu u prošlosti. Značenje: Kratkoća njezina bračnog života u mladosti stoji u snažnom kontrastu s desetljećima udovištva koja su uslijedila, čime se ističe njezina potpuna posvećenost Bogu i Hramu.
4. od onog djevičanstva njezina Izvornik: ἀπὸ τῆς παρθενίας αὐτῆς [apo tēs parthenias autēs] Gramatika: Prijedlog s genitivom koji označava vremensko polazište, praćen imenicom u genitivu jednine ženskog roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom. Ovo je jedino mjesto u cijelom Novom zavjetu gdje se pojavljuje apstraktna imenica παρθενία ('djevičanstvo'). Značenje: Izraz naglašava da je Ana u brak stupila kao mlada djevica te se nakon rane muževe smrti više nikada nije preudavala, postavši u ranokršćanskoj predaji uzorom vjernosti, čistoće i molitvenog udovištva. Imena: - Ana [Ἅννα (heb. חַנָּה Hannah) / Hanna] (osoba) Znači: Milost /Ljupkost / Naklonost Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'hanan' (חָנַן) što znači 'iskazati milost', 'smilovati se' ili 'biti milostiv'.
- Penuel [Φανουήλ (heb. פְּנוּאֵל Penu'el) / Phanouēl] (osoba) Znači: Lice Božje Tvorba: Složeno od hebrejske imenice 'panim' (פָּנִים - lice) u konstrukt-obliku 'penu' i imenice 'El' (אֵל - Bog); hrvatski oblik 'Penuel' izveden je u nominativu iz posvojnog pridjeva 'Penuelova' u hrv_tekst.
- Ašer [Ἀσήρ (heb. אָשֵׁר Ašer) / Asēr] (ostalo) Znači: Sretan / Blažen Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'ašar' (אָשַׁר) što znači 'biti sretan' ili 'proglasiti blaženim'; u tekstu označava jedno od dvanaest izraelskih plemena (hrvatski nominativ 'Ašer' izveden je iz posvojnog pridjeva 'Ašerova' u hrv_tekst).
Ovaj redak iz Evanđelja po Luki (2:36) izuzetno je bogat teološkim i povijesnim detaljima koji služe pažljivom oslikavanju lika proročice Ane. Ona nije samo usputni promatrač u Hramu, već utjelovljenje vjernog Ostatka Izraela. Njezino porijeklo iz sjevernog plemena Ašer snažno svjedoči o tome da Božja obećanja obuhvaćaju cjelokupni Božji narod, čak i onaj dio koji se ljudskim očima činio izgubljenim i asimiliranim.
Detaljan opis njezinog bračnog i životnog statusa – kratak sedmogodišnji brak nakon djevojaštva te uslijedila poodmakla starost – naglašava njen cjeloživotni asketizam i isključivu posvećenost Bogu. Ana se, imenom i životnim putem, postavlja kao paradigma strpljivog vjernika: žene koja je čitav svoj dugački životni vijek provela 'tražeći Lice Božje' i koja je zbog svoje duhovne budnosti i nepokolebljive molitve nagrađena time da bude jedan od prvih ljudskih glasova koji će prepoznati i navijestiti dolazak Mesije.