"Sada otpuštaš slugu Svojega, Gospodaru, po Riječi Svojoj, u miru,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
"Sada otpuštaš slugu Svojega, Gospodaru, po Riječi Svojoj, u miru,
jer vidješe oči moje Spasenje Tvoje,
koje si pripravio pred licem svih naroda,
Svjetlost na otkrivenje poganima i Slavu naroda Tvojega Izraela."
I otac Njegov i majka divljahu se onomu što se govorilo o Njemu.
koje si pripravio pred licem svih naroda,
Koje si ugotovio pred licem sviju naroda,
ὃ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν,
ho hētoimasas kata prosōpon pantōn tōn laōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"koje pripravi pred licem svih tih naroda,"
1. koje Izvornik: ὃ [ho] Gramatika: Odnosna zamjenica srednjeg roda u akuzativu jednine, slaže se u rodu i broju s imenicom 'spasenje' iz prethodnog stiha. Značenje: Povezuje osobno iskustvo Šimunova pogleda sa sveopćim Božjim planom u povijesti.
2. pripravi Izvornik: ἡτοίμασας [hētoimasas] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 2. lice jednine. Aorist sažima cjelokupno Božje djelovanje u povijesti spasenja kao jednu dovršenu cjelinu. Značenje: Pokazuje da Mesijin dolazak nije slučajan događaj, nego vrhunac pomno pripremanog Božjeg nauma kroz stoljeća.
3. pred licem Izvornik: κατὰ πρόσωπον [kata prosōpon] Gramatika: Prijedlog s imenicom srednjeg roda u akuzativu jednine bez člana, što tvori složeni prijedložni izraz. Značenje: Zrcali hebrejski izraz 'lifnej' (pred licem, naočigled), čime se ističe da Božje spasenje nije skriveno ili ezoterično, nego javno očitovano na pozornici svijeta.
4. svih tih naroda Izvornik: πάντων τῶν λαῶν [pantōn tōn laōn] Gramatika: Pridjev, određeni član i imenica muškog roda u genitivu množine. Značenje: Iako riječ 'laos' u jednini najčešće označava izabrani Božji narod, u množini uz pridjev 'svi' ruši partikularizam i otvara univerzalni obzor spasenja koje uključuje čitavo čovječanstvo.
Ovaj stih (Luka 2:31) ključni je dio Šimunovog hvalospjeva poznatog kao 'Nunc dimittis' i u jednoj rečenici sažima monumentalni prijelaz iz partikularističkog (starozavjetnog) u univerzalni (novozavjetni) pogled na spasenje.
Teološka poruka je jasna: Božje djelo u Isusu Kristu predstavlja povijesni rasplet plana koji je Bog vječno pripremao. Ono više nije rezervirano za zatvoreni, odabrani krug ljudi, nego je izloženo javno, 'pred licem' cijeloga svijeta, rušeći pregrade te donoseći spasenje apsolutno svim narodima.