Početna ›

Luka 2,26 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Luka 2,24

i da prinesu žrtvu po onome što je rečeno u Zakonu Gospodnjem: par grlica ili dva mlada goluba.

Luka 2,25

I gle, u Jeruzalemu bijaše čovjek komu ime Šimun; i taj čovjek bijaše pravedan i bogobojazan, iščekujući utjehu Izraelovu, i Duh Sveti bijaše na njemu.

Luka 2,26

I bijaše mu objavljeno od Duha Svetoga da neće vidjeti smrti prije nego što vidi Pomazanika Gospodnjega.

Luka 2,27

I dođe u Duhu u Hram; i kad roditelji uvedoše Dijete Isusa da učine za Njega po običaju Zakona,

Luka 2,28

i on Ga primi u naručje te blagoslovi Boga i reče:

Biblija

I bijaše mu objavljeno od Duha Svetoga da neće vidjeti smrti prije nego što vidi Pomazanika Gospodnjega.

Daničić-Karadžić

I njemu bješe sveti Duh kazao da neće vidjeti smrti dok ne vidi Hrista Gospodnjega.

Original

καὶ ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν ἢ ἂν ἴδῃ τὸν χριστὸν κυρίου

Izgovor

kai ēn autō kechrēmatismenon hupo tou pneumatos tou hagiou mē idein thanaton prin ē an idē ton christon kuriou

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i bijaše njemu objavljeno od tog Duha tog Svetoga ne vidjeti smrt prije nego vidi tog Pomazanika Gospodnjega"

Analiza

1. bijaše njemu objavljeno Izvornik: ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον [ēn autō kechrēmatismenon] Gramatika: Opisni (perifrastični) pluskvamperfekt tvoren od imperfekta glagola 'biti' i participa perfekta pasivnog u nominativu jednine srednjeg roda, uz zamjenicu u dativu. Izražava božansku objavu danu u prošlosti čije stanje i valjanost trajno ostaju na snazi. Značenje: Glagol 'chrēmatizō' u Novom zavjetu redovito označava službenu božansku uputu, proročanstvo ili odgovor s neba; pasivni oblik ukazuje na Boga kao stvarnog vršitelja radnje.

2. od tog Duha tog Svetoga Izvornik: ὑπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου [hupo tou pneumatos tou hagiou] Gramatika: Prijedlog 'hypo' s genitivom jednine srednjeg roda i ponovljenim određenim članom. Uz pasivni glagol ova konstrukcija izravno označava živog vršitelja radnje (agens). Značenje: Ponavljanje člana ('tog Duha, onog Svetoga') svečano ističe osobu i božansko dostojanstvo Duha Svetoga kao izravnog izvora proročke objave.

3. ne vidjeti smrt Izvornik: μὴ ἰδεῖν θάνατον [mē idein thanaton] Gramatika: Nijekana čestica 'mē' uz infinitiv aorista aktivnog i imenicu u akuzativu jednine bez člana. Infinitiv ovdje izriče sadržaj primljene božanske objave. Značenje: Semitski idiom (usp. Ps 89,49) u kojem 'vidjeti smrt' znači iskusiti, doživjeti smrt; Šimunov životni vijek čudesno je produljen sve do ispunjenja mesijanskog obećanja.

4. prije nego vidi Izvornik: πρὶν ἢ ἴδῃ [prin ē idē] Gramatika: Vremensko-poredbena veza ('prije negoli') praćena glagolom u konjunktivu aorista aktivnog, 3. lice jednine. Konjunktiv s aoristom označava buduću, još neostvarenu, ali sigurnu točku preokreta koja se mora dogoditi prije smrti. Značenje: Isti glagol 'vidjeti' koristi se za smrt i za Mesiju: Šimunove oči ne mogu se sklopiti u smrti dok najprije ne ugledaju spasenje.

5. tog Pomazanika Gospodnjega Izvornik: τὸν χριστὸν κυρίου [ton christon kuriou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda s određenim članom, praćena imenicom 'Gospodin' u genitivu jednine bez člana. Genitiv označava pripadnost i izvor poslanja. Značenje: Izravni prijevod starozavjetnog izraza 'Jahvin pomazanik' (heb. Mashiach YHWH); član ispred 'Pomazanika' pokazuje da je riječ o onom određenom, davno obećanom Kralju Spasitelju, a odsutnost člana uz 'kyrios' odražava hebrejsko Božje ime.

Zaključak

Ovaj stih (Luka 2,26) predstavlja snažan spoj božanskog obećanja i ljudske nade, djelujući kao most između Starog i Novog zavjeta. On prikazuje Božju vjernost prema pravednom Šimunu, kojemu je Duh Sveti osobno zajamčio da njegovo zemaljsko putovanje neće završiti prije nego što vlastitim očima vidi ispunjenje stoljetnih iščekivanja izraelskog naroda.

Teološki, tekst naglašava ulogu Duha Svetoga kao onoga koji suvereno vodi i otkriva istinu. Obećanje da će vidjeti 'Pomazanika Gospodnjega' dokaz je da Bog ispunjava svoja spasenjska obećanja. Susret Šimuna i malenog Isusa stoga nije slučajnost, već vrhunac božanskog plana koji donosi utjehu, mir i spasenje čovječanstvu.