I vidjevši to, svi mrmljahu govoreći: "Kod grešna čovjeka uđe odsjesti."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I vidjevši to, svi mrmljahu govoreći: "Kod grešna čovjeka uđe odsjesti."
A Zakej stade i reče Gospodinu: "Evo, polovicu imanja svojega, Gospodine, dajem siromasima; i ako sam od koga što iznudio, vraćam četverostruko."
A Isus mu reče: "Danas dođe spasenje domu ovomu jer je i on sin Abrahamov.
Ta došao je Sin Čovječji potražiti i spasiti izgubljeno."
A dok su oni to slušali, dometnu i kaza prispodobu zato što On bijaše blizu Jeruzalema i što su oni mislili da će se odmah pojaviti Kraljevstvo Božje.
A Isus mu reče: "Danas dođe spasenje domu ovomu jer je i on sin Abrahamov.
A Isus mu reče: danas dođe spasenije kući ovoj; jer je i ovo sin Avraamov.
Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ὅτι σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο, καθότι καὶ αὐτὸς υἱὸς Ἀβραάμ ἐστιν·
Eipen de pros auton ho Iēsous hoti sēmeron sōtēria tō oikō toutō egeneto kathoti kai autos huios Abraam estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče pak prema njemu onaj Isus da: Danas spasenje onomu domu ovomu postade, budući da i on sin Abrahama jest."
1. Reče pak prema njemu Izvornik: Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν [Eipen de pros auton] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, označava zaokruženu i svečanu izjavu, dok čestica 'de' povezuje Isusov odgovor sa Zakejevom odlukom iz prethodnog stiha. Prijedlog 'pros' s akuzativom doslovno znači 'prema njemu', usmjeravajući riječi izravno Zakeju pred cijelim mnoštvom. Značenje: Luka često koristi ovaj izraz kako bi naglasio osobni odnos u dijalogu: iako se Isus obraća Zakeju, njegova izjava ujedno služi kao javno opravdanje grešnika pred onima koji su mrmljali.
2. Danas Izvornik: σήμερον [sēmeron] Gramatika: Vremenski prilog koji je postavljen na sam početak upravnog govora (odmah iza uvodnog veznika 'hoti') radi snažnog retoričkog naglaska. Značenje: U Lukinu evanđelju 'danas' je ključna teološka riječ koja označava provalu mesijanskog vremena spasenja u sadašnjost — spasenje nije tek daleka budućnost, nego postaje stvarnost u trenutku susreta s Isusom.
3. spasenje Izvornik: σωτηρία [sōtēria] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine bez određenog člana, čime se naglašava sama narav i stvarnost spasenja kao Božjeg dara. Značenje: Označava cjelovito izbavljenje, iscjeljenje od otuđenosti i povratak u zajedništvo s Bogom i narodom, koje se očituje kroz Zakejevo obraćenje i djelatnu ljubav.
4. onomu domu ovomu postade Izvornik: τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο [tō oikō toutō egeneto] Gramatika: Imenica s članom i pokaznom zamjenicom u dativu jednine označava primatelja u čiju korist se radnja događa (dativ koristi). Glagol je u aoristu medija (deponentni), 3. lice jednine, što izriče događaj koji je nastupio i postao stvarnost. Značenje: U biblijskoj kulturi 'dom' ili 'kuća' obuhvaća cijelu obitelj i kućanstvo; spasenje poglavara kuće mijenja duhovnu i društvenu stvarnost svih ukućana.
5. budući da i on sin Abrahama jest Izvornik: καθότι καὶ αὐτὸς υἱὸς Ἀβραάμ ἐστιν [kathoti kai autos huios Abraam estin] Gramatika: Uzročni veznik 'kathoti' uvodi obrazloženje, a zamjenica 'autos' uz česticu 'kai' ('i on sam') snažno ističe subjekt. Imenica 'sin' je u nominativu bez člana (naglasak na svojstvu i pripadnosti), uz genitiv pripadnosti 'Abrahama' i glagol 'biti' u prezentu indikativa. Značenje: Iako su ga sunarodnjaci zbog službe rimskim vlastima smatrali otpadnikom i izopćenikom iz Saveza, Isus mu vraća dostojanstvo i potvrđuje njegovu istinsku pripadnost Abrahamovu potomstvu, kako po podrijetlu tako i po vjeri. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša' (spasiti). U ovom stihu ime izravno odjekuje u imenici 'spasenje' (sōtēria).
- Abraham [Ἀβραάμ (heb. אַבְרָהָם) / Abraam (heb. Avraham)] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Grčka transliteracija hebrejskog imena Avraham, koje se povezuje s elementom 'av' (otac) i korijenom koji označava mnoštvo (prema 'ab-hamon' — otac mnoštva naroda). Promjena imena: Izvorno se zvao Abram (heb. Avram, 'uzvišeni otac'), a Bog mu u Knjizi Postanka (17,5) mijenja ime u Abraham kao znak saveza da će postati ocem mnogih naroda.
Ovaj stih (Luka 19,9) predstavlja vrhunac izvještaja o Zakeju i naglašava središnju teološku temu Lukina evanđelja: spasenje je prisutno 'danas' i besplatno je ponuđeno onima koje je društvo odbacilo i proglasilo nepopravljivim grešnicima. Isusova izjava suvereno ruši društvene i religijske barijere svoga vremena, proglašavajući omraženog glavnog carinika pravim 'sinom Abrahamovim' zbog njegove pokajničke vjere koja se očitovala u konkretnim djelima pravednosti.
Spasenje koje Isus donosi nije tek apstraktna religiozna ideja, već konkretan, opipljiv događaj koji transformira cijelo kućanstvo ('oikos') i vraća izopćenika u zajednicu Božjeg naroda. Ovaj stih savršeno sažima Isusovu misiju na zemlji opisanu u sljedećem stihu - da Sin Čovječji dođe potražiti i spasiti ono što je izgubljeno.