A Zakej stade i reče Gospodinu: "Evo, polovicu imanja svojega, Gospodine, dajem siromasima; i ako sam od koga što iznudio, vraćam četverostruko."
A Isus mu reče: "Danas dođe spasenje domu ovomu jer je i on sin Abrahamov.
Ta došao je Sin Čovječji potražiti i spasiti izgubljeno."
A dok su oni to slušali, dometnu i kaza prispodobu zato što On bijaše blizu Jeruzalema i što su oni mislili da će se odmah pojaviti Kraljevstvo Božje.
Reče dakle: "Čovjek neki plemenita roda otputova u daleku zemlju primiti sebi kraljevstvo pa se vratiti.
Ta došao je Sin Čovječji potražiti i spasiti izgubljeno."
Jer je sin čovječij došao da nađe i spase što je izgubljeno.
ἦλθεν γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλός.¶
ēlthen gar ho huios tou anthrōpou zētēsai kai sōsai to apolōlos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dođe naime onaj Sin onoga čovjeka potražiti i spasiti ono izgubljeno."
1. Dođe naime Izvornik: ἦλθεν γὰρ [ēlthen gar] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, stoji na samom početku rečenice radi naglaska i sažima cjelokupno Isusovo poslanje kao jedinstven povijesni čin. Veznik 'gar' ('naime, jer') povezuje ovu tvrdnju s prethodnim stihom kao temeljno obrazloženje. Značenje: Isusovo djelovanje u Zakejevoj kući nije slučajna iznimka, nego izravno ostvarenje svrhe zbog koje je uopće došao u svijet.
2. onaj Sin onoga čovjeka Izvornik: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom. Riječ je o semitskom idiomu koji u grčkom s dvostrukim članom postaje prepoznatljiv mesijanski naslov. Značenje: Naslov kojim Isus samoga sebe najčešće opisuje, povezujući nebeskog lika iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13) sa svojim zemaljskim poslanjem služenja, trpljenja i otkupljenja.
3. potražiti i spasiti Izvornik: ζητῆσαι καὶ σῶσαι [zētēsai kai sōsai] Gramatika: Dva infinitiva aorista aktivnog povezana sastavnim veznikom 'kai', koji ovdje imaju namjernu (finalnu) funkciju i izriču cilj glagola 'dođe'. Aorist naglašava odlučnost i učinkovito izvršenje radnje. Značenje: Aluzija na starozavjetnu sliku Boga kao pastira iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 34,16) koji sam kreće u potragu za zalutalim ovcama; Bog preuzima inicijativu prije nego što čovjek uopće može uzvratiti.
4. ono izgubljeno Izvornik: τὸ ἀπολωλός [to apolōlos] Gramatika: Poimeničeni particip perfekta aktivnog (s neprijelaznim značenjem) u akuzativu jednine srednjeg roda, s određenim članom. Perfekt označava trajno stanje nastalo kao posljedica prethodnog gubitka ili propasti, a srednji rod daje izrazu sveobuhvatno, opće značenje. Značenje: Srednji rod ('ono što je u stanju izgubljenosti') obuhvaća ne samo pojedinca poput Zakeja, nego i sve ljude i cjelokupnu stvarnost koja je odlutala od Boga i nalazi se u stanju duhovne propasti.
Ovaj stih (Luka 19,10) predstavlja samu srž Isusovog poslanja na Zemlji i sažetak je cijelog evanđelja. Izgovoren nakon susreta s poreznikom Zakejem, Isus jasno komunicira da Njegova svrha nije osuda, niti puko druženje s pravednicima, već aktivna, pronalazeća i spasiteljska ljubav prema grešnicima. Koristeći titulu 'Sin čovječji', Isus objedinjuje svoj božanski autoritet i suosjećajnu ljudsku narav. Njegovo djelovanje izraženo kroz duboko povezane glagole 'tražiti' i 'spasiti' svjedoči o Božjoj proaktivnoj milosti koja nudi nadu i izbavljenje svima u stanju beznadne izgubljenosti.