I kad dođe na to mjesto, pogledavši gore, Isus mu reče: "Zakeju, požuri i siđi jer danas Mi valja ostati u kući tvojoj."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I kad dođe na to mjesto, pogledavši gore, Isus mu reče: "Zakeju, požuri i siđi jer danas Mi valja ostati u kući tvojoj."
I požurivši, siđe i primi Ga radujući se.
I vidjevši to, svi mrmljahu govoreći: "Kod grešna čovjeka uđe odsjesti."
A Zakej stade i reče Gospodinu: "Evo, polovicu imanja svojega, Gospodine, dajem siromasima; i ako sam od koga što iznudio, vraćam četverostruko."
A Isus mu reče: "Danas dođe spasenje domu ovomu jer je i on sin Abrahamov.
I vidjevši to, svi mrmljahu govoreći: "Kod grešna čovjeka uđe odsjesti."
I svi, kad vidješe, vikahu na njega govoreći da griješnome čovjeku dođe u kuću.
καὶ ἰδόντες πάντες διεγόγγυζον λέγοντες ὅτι παρὰ ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ εἰσῆλθεν καταλῦσαι.¶
kai idontes pantes diegonguzon legontes hoti para hamartōlō andri eisēlthen katalusai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidjevši svi mrmljahu govoreći da kod grešnog čovjeka uđe odsjest."
1. svi mrmljahu Izvornik: πάντες διεγόγγυζον [pantes diegonguzon] Gramatika: Imperfekt indikativa aktivnog u trećem licu množine, pojačan prijedložnim prefiksom (dia-) koji označava širenje radnje kroz cijelu skupinu ('mrmljati jedan drugome', 'glasno negodovati'). Imperfekt prikazuje trajno, opetovano gunđanje mnoštva. Značenje: Riječ priziva starozavjetno mrmljanje Izraelaca u pustinji protiv Boga i Mojsija; ovdje cijelo mnoštvo jednodušno odbacuje skandal Božjeg milosrđa prema prezrenom cariniku.
2. kod grešnog čovjeka Izvornik: παρὰ ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ [para hamartōlō andri] Gramatika: Prijedlog s dativom jednine muškog roda koji označava blisku prisutnost i boravak u nečijem domu ('kod', 'uz'). Cijeli je izraz u grčkoj rečenici stavljen na prvo mjesto iza veznika radi snažnog naglaska i zgražanja. Značenje: Za mnoštvo je Zakejeva grešnost nepremostiva prepreka koja bi trebala isključiti svaki kontakt sa svetim čovjekom, dok je za Isusa upravo ta grešnost razlog dolaska.
3. uđe Izvornik: εἰσῆλθεν [eisēlthen] Gramatika: Aorist indikativa aktivnog u trećem licu jednine. Označava konkretnu, dovršenu radnju prekoračenja praga grešnikove kuće. Značenje: Ulazak pod krov nadcarinika u očima je promatrača značio obredno i moralno onečišćenje te solidariziranje s njegovim nečasnim životom.
4. odsjest Izvornik: καταλῦσαι [katalusai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji izražava svrhu ulaska. Glagol doslovno znači 'odriješiti' (zapregu ili pojas s odjeće nakon puta), odakle dolazi značenje 'zaustaviti se radi počinka', 'prenoćiti', 'biti nečiji gost'. Značenje: Mnoštvo se ne sablažnjava nad time što Isus razgovara sa Zakejem na ulici, nego što kod njega skida putni teret i ostaje kao u vlastitom prenoćištu.
Ovaj stih (Luka 19,7) snažno oslikava dramatičan kontrast između Isusove misije i strogih religijskih normi njegovog vremena. Mnoštvo izražava duboko i kontinuirano nezadovoljstvo (izraženo intenzivnim glagolom 'diegongyzon') jer Isus svjesno ruši društvene barijere prihvaćajući gostoprimstvo kod osobe koja je javno etiketirana kao grešnik. Njegov postupak je skandalozan za religiozne promatrače koji su smatrali da blizina takvih ljudi donosi obrednu nečistoću i kompromitira svetost.
Isusov ulazak u Zakejev dom nije samo fizički čin traženja prenoćišta, već duboka teološka izjava o naravi Božje milosti. On zorno pokazuje da je spasenje dostupno upravo onima koji su u očima društva prezreni i odbačeni. Tim činom Isus naglašava da Božja ljubav i milosrđe ne poznaju granice ljudskih predrasuda i zakonističke pravednosti, već milosno i aktivno traže ono što je izgubljeno.