Luka 19,5 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I kako dođe na to mjesto, pogledavši gore Isus reče k njemu: Zakeju, požurivši siđi; danas naime u toj kući tvojoj treba mene ostati."

1. na to mjesto Izvornik: ἐπὶ τὸν τόπον [epi ton topon] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine muškog roda uz određeni član. Određeni član ovdje upućuje na točno određeno mjesto — ono pod stablom smokve divljakuše na koje se Zakej upravo bio popeo. Značenje: Susret nije slučajan: Isus se zaustavlja točno na mjestu gdje je čovjek u potrazi pokušao ostati skriven u krošnji.

2. pogledavši gore Izvornik: ἀναβλέψας [anablepsas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava jednokratnu radnju koja neposredno prethodi glavnom glagolu 'reče'. Značenje: Zakej se popeo da bi vidio Isusa, no preokret nastaje kada Isus prvi podiže pogled i vidi njega. Božja inicijativa uvijek prethodi ljudskom nastojanju.

3. požurivši siđi Izvornik: σπεύσας κατάβηθι [speusas katabēthi] Gramatika: Spoj participa aorista aktivnog ('požurivši') i imperativa aorista aktivnog u drugom licu jednine ('siđi'). U grčkom jeziku takav spoj izražava hitnu, trenutnu zapovijed koja ne trpi odgađanje: 'brzo siđi odmah sada'. Značenje: Poziv na spasenje nosi biljeg žurnosti; trenutak milosti traži trenutačan silazak s promatračke distance u osobni susret.

4. danas naime Izvornik: σήμερον γὰρ [sēmeron gar] Gramatika: Prilog vremena praćen uzročnim veznikom koji uvodi obrazloženje prethodne zapovijedi. Prilog stoji na samom početku rečenice radi snažnog naglaska. Značenje: U Lukinu evanđelju 'danas' je ključna teološka riječ koja označava sadašnjost spasenja: Božje kraljevstvo ne odgađa se za daleku budućnost, nego ulazi u Zakejev život upravo tog dana.

5. treba Izvornik: δεῖ [dei] Gramatika: Bezlični glagol u prezentu indikativa aktivnog, treće lice jednine. Veže se s akuzativom ('mene') i infinitivom ('ostati'). Značenje: Ovaj izraz u evanđeljima redovito označava božansku nužnost — ono što je određeno Božjim spasenjskim naumom. Isusov boravak pod krovom nadcarinika nije puka društvena gesta, nego dio njegova poslanja.

6. ostati Izvornik: μεῖναι [meinai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog glagola koji znači 'ostati', 'boraviti' ili 'prenoćiti'. Aorist promatra taj boravak kao cjelovitu činjenicu. Značenje: Isus sam sebe poziva u dom javnog grešnika kako bi s njime podijelio stol i gostoprimstvo, što je na biblijskom Istoku znak potpunog prihvaćanja i zajedništva. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous (heb. Ješua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena jaša ('spasiti', 'izbaviti').

- Zakej [Ζακχαῖος (heb. זַכַּי) / Zakchaios (heb. Zakaj)] (osoba) Znači: čist, nedužan, pravedan Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Zakaj (skraćeno od Zaharija ili izvedeno izravno iz korijena z-k-h koji znači 'biti čist', 'biti nevin'). Ironijom životnog puta, čovjek čije ime znači 'čist' postao je prezreni nadcarinik, no u susretu s Isusom njegovo ime postaje stvarnost.

Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (Lk 19,5) snažno ilustrira samu srž Isusova poslanja, a to je potraga za izgubljenima. Kroz zgusnutu i ciljanu radnju iskazana je potpuna inicijativa Boga: Isus ciljano dolazi, prvi podiže pogled i po imenu zaziva osobu koju je društvo marginaliziralo. Upotreba glagola 'dei' (nužno je) naglašava da ovakav čin milosrđa nije slučajan, već čini središnji i nužni dio Božjeg plana spasenja na zemlji.

Zahtjev za hitnim silaskom i Isusov samopoziv u Zakejevu kuću demonstriraju nečuvenu i sablažnjivu milost koja ignorira ljudske norme i socijalnu isključenost. Nudeći grešniku prisno zajedništvo umjesto osude, Isus stvara prostor za Zakejevo temeljito obraćenje, dokazujući da milost koja se nudi s ljubavlju ima neusporedivo veću snagu preobraziti čovjekovo srce od bilo kakve zakonske osude.