i sravnit će sa zemljom tebe i djecu tvoju u tebi, i neće ostaviti u tebi kamena na kamenu, zato što nisi spoznao vrijeme pohođenja svojega."
I ušavši u Hram, poče izgoniti one koji prodaju,
govoreći im: "Pisano je: 'Kuća Moja bit će kuća molitve', a vi je učiniste špiljom razbojničkom."
I poučavaše svaki dan u Hramu. A glavari svećenički i pismoznanci, kao i prvaci naroda, tražahu da Ga pogube,
ali ne nalažahu što da učine jer sav narod visijaše o Njemu slušajući Ga.
govoreći im: "Pisano je: 'Kuća Moja bit će kuća molitve', a vi je učiniste špiljom razbojničkom."
Govoreći im: u pismu stoji: dom moj dom je molitve, a vi načiniste od njega pećinu hajdučku.
λέγων αὐτοῖς· γέγραπται, καὶ ἔσται ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς· ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ἐποιήσατε σπήλαιον λῃστῶν.
legōn autois gegraptai kai estai ho oikos mou oikos proseuchēs humeis de auton epoiēsate spēlaion lēstōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"govoreći im: Pisano je, bit će kuća moja kuća molitve; vi pak nju učiniste špiljom razbojnika."
1. govoreći Izvornik: λέγων [legōn] Gramatika: Particip prezenta u aktivu, nominativ jednine muškoga roda. Izražava radnju istovremenu s izgonjenjem prodavača iz prethodnog stiha. Značenje: Isus svoj proročki čin odmah tumači Božjom riječju, pokazujući da ne djeluje samovoljno nego u skladu s Pismom.
2. Pisano je Izvornik: γέγραπται [gegraptai] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa pasiva, 3. lice jednine. Grčki perfekt označava radnju izvršenu u prošlosti čiji rezultat i autoritet trajno vrijede u sadašnjosti. Značenje: Standardna formula uvoda u citat Svetoga pisma kojom se priziva nepromjenjiva i obvezujuća Božja volja.
3. kuća molitve Izvornik: οἶκος προσευχῆς [oikos proseuchēs] Gramatika: Imenica u nominativu jednine bez člana kao dio predikata, praćena imenicom u genitivu jednine ženskoga roda. Genitiv ovdje označava svrhu ili namjenu ('kuća namijenjena molitvi'). Značenje: Citat iz Izaije 56,7 koji definira izvornu svrhu Hrama kao mjesta neposrednog zajedništva i obraćanja Bogu.
4. vi pak Izvornik: ὑμεῖς δὲ [humeis de] Gramatika: Osobna zamjenica u nominativu množine uz suprotni veznik. Budući da glagol već sadrži oznaku lica, izričito navođenje zamjenice 'vi' na prvom mjestu nosi snažan naglasak i kontrast. Značenje: Oštro suprotstavlja ljudsko izopačenje ('ali vi!') Božjoj izvornoj namjeri za Njegov dom.
5. učiniste Izvornik: ἐποιήσατε [epoiēsate] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 2. lice množine. Uz dvostruki akuzativ ('nju' i 'špiljom') znači 'pretvoriti nešto u nešto', a aorist gleda na tu promjenu kao na ostvareno djelo. Značenje: Izravna optužba odgovornima koji su svojim djelovanjem promijenili samu narav svetog prostora.
6. špiljom razbojnika Izvornik: σπήλαιον λῃστῶν [spēlaion lēstōn] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjega roda (predikatni akuzativ) s imenicom u genitivu množine muškoga roda. Imenica u genitivu ne označava obične kradljivce koji kradu potajno, nego nasilne pljačkaše i odmetnike. Značenje: Aluzija na Jeremiju 7,11: špilja nije mjesto gdje razbojnici pljačkaju, nego skrovište u koje bježe po sigurnost nakon počinjenih nepravdi, misleći da ih hramski kult štiti od Božjeg suda.
Ovaj stih predstavlja snažnu Isusovu osudu korupcije hramskog sustava. Spajajući dva starozavjetna proročanstva (Izaija 56:7 i Jeremija 7:11), Isus ističe oštar kontrast između Božje izvorne volje i ljudske grešnosti. Bog je Hram zamislio kao sveto i uključivo mjesto duhovnog susreta i molitve, dok su ga ljudi pretvorili u mjesto izrabljivanja i religioznog licemjerja u kojem nepravednici traže lažnu sigurnost.
Teološki gledano, Isus ovim činom ne nastupa samo kao moralni reformator, već preuzima božanski autoritet Mesije koji izriče sud nad institucijom koja je potpuno izgubila svoju svrhu. Nazivajući Hram 'špiljom razbojnika', on proročki ukazuje na nadolazeću propast starog sustava žrtvovanja, otvarajući time put prema novom savezu u kojem će se vjernici klanjati Bogu u duhu i istini.