Početna ›

Luka 19,48 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

govoreći im: "Pisano je: 'Kuća Moja bit će kuća molitve', a vi je učiniste špiljom razbojničkom."

I poučavaše svaki dan u Hramu. A glavari svećenički i pismoznanci, kao i prvaci naroda, tražahu da Ga pogube,

ali ne nalažahu što da učine jer sav narod visijaše o Njemu slušajući Ga.

Biblija

ali ne nalažahu što da učine jer sav narod visijaše o Njemu slušajući Ga.

Daničić-Karadžić

I ne nalažahu šta bi mu učinili; jer sav narod iđaše za njim, i slušahu ga.

Original

καὶ οὐχ εὕρισκον τὸ τί ποιήσωσιν· ὁ λαὸς γὰρ ἅπας ἐξεκρέματο αὐτοῦ ἀκούων.¶

Izgovor

kai ouch heuriskon to ti poiēsōsin ho laos gar hapas exekremato autou akouōn

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i ne nalažahu ono što bi učinili; narod naime sav visijaše o njemu slušajući."

Analiza

1. ne nalažahu Izvornik: οὐχ εὕρισκον [heuriskon] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa aktiva, 3. lice množine, uz niječnu česticu. Imperfekt izražava trajnu nemoć i uzaludnost njihovih pokušaja kroz duže vrijeme. Značenje: Unatoč političkoj i vjerskoj moći, poglavari su bespomoćni pred autoritetom Isusove riječi dok još nije došao Njegov čas.

2. ono što bi učinili Izvornik: τὸ τί ποιήσωσιν [to ti poiēsōsin] Gramatika: Određeni član u akuzativu srednjega roda uvodi neizravno pitanje kao objekt glagola 'nalažahu', dok je glagol 'učinili' u konjunktivu aorista aktiva, 3. lice množine. To je tzv. deliberativni konjunktiv koji izražava neodlučnost i vijećanje ('što da učine?'). Značenje: Lukina specifična konstrukcija s članom pretvara cijelo pitanje u konkretan problem s kojim su se suočavali: nisu mogli pronaći izvediv način djelovanja.

3. naime Izvornik: γὰρ [gar] Gramatika: Uzročni veznik koji stoji na drugom mjestu u rečenici i uvodi objašnjenje prethodne tvrdnje. Značenje: Otkriva razlog zašto poglavari nisu mogli ostvariti svoj naum: sprječavala ih je privrženost naroda Isusu.

4. narod sav Izvornik: ὁ λαὸς ἅπας [ho laos hapas] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškoga roda s određenim članom i ojačanim oblikom pridjeva 'sav, čitav'. Stavljanje pridjeva iza imenice i veznika dodatno naglašava sveobuhvatnost mnoštva. Značenje: Luka pravi oštar kontrast između vođa naroda iz prethodnog stiha koji traže Isusovu smrt i samog 'čitavog naroda' koji prima Njegovu riječ.

5. visijaše o njemu Izvornik: ἐξεκρέματο αὐτοῦ [exekremato autou] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa medija, 3. lice jednine, s genitivom osobne zamjenice. Medij označava osobnu uključenost subjekta ('držati se za nekoga', 'visjeti o nečijim usnama'), a genitiv označava osobu o kojoj pažnja ovisi. Značenje: Izraz se u cijelom Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje i slikovito opisuje potpunu zaokupljenost i budnu pažnju kojom je mnoštvo upijalo svaku Isusovu riječ.

6. slušajući Izvornik: ἀκούων [akouōn] Gramatika: Particip prezenta u aktivu, nominativ jednine muškoga roda, koji se slaže sa zbirnom imenicom 'narod'. Pobliže određuje način na koji je narod 'visio' o Njemu. Značenje: Slušanje Isusove riječi u Lukinu je evanđelju temeljni stav učenika i znak otvorenosti Božjem pohodu.

Zaključak

Ovaj stih (Luka 19:48) snažno portretira napetost i dramatičan kontrast između dviju suprotstavljenih skupina oko Isusa na samom kraju Njegove službe. S jedne strane, elitni vjerski poglavari očajnički kuju planove za Njegovo smaknuće, ali su paralizirani vlastitom nemoći. S druge strane, običan narod pruža svojevrstan živi štit oko Isusa, no ne oružjem, već isključivo svojom dubokom željom da Ga slušaju.

Najdojmljiviji element stiha svakako je slikoviti izraz "visio je o njemu slušajući", koji naglašava magnetsku, gotovo opipljivu silu Isusove Riječi. Zbunjenost protivnika izravno je uzrokovana ovom nezaustavljivom privlačnošću istine koja osvaja slušatelje, pokazujući time i da je sam Bog suvereno upravljao vremenom događaja i čuvao Isusa do onog Njemu određenog časa.