govoreći: "Kad bi i ti u ovaj dan spoznao ono što je za mir! Ali sada je skriveno od očiju tvojih.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
govoreći: "Kad bi i ti u ovaj dan spoznao ono što je za mir! Ali sada je skriveno od očiju tvojih.
Jer doći će dani na tebe, i opkopat će neprijatelji tvoji opkop oko tebe, i okružit će te, i pritisnuti te odasvud,
i sravnit će sa zemljom tebe i djecu tvoju u tebi, i neće ostaviti u tebi kamena na kamenu, zato što nisi spoznao vrijeme pohođenja svojega."
I ušavši u Hram, poče izgoniti one koji prodaju,
govoreći im: "Pisano je: 'Kuća Moja bit će kuća molitve', a vi je učiniste špiljom razbojničkom."
i sravnit će sa zemljom tebe i djecu tvoju u tebi, i neće ostaviti u tebi kamena na kamenu, zato što nisi spoznao vrijeme pohođenja svojega."
I razbiće tebe i djecu tvoju u tebi, i neće ostaviti u tebi kamena na kamenu, zato što nijesi poznao vremena u kojemu si pohođen.
καὶ ἐδαφιοῦσίν σε καὶ τὰ τέκνα σου ἐν σοὶ καὶ οὐκ ἀφήσουσιν λίθον ἐπὶ λίθον ἐν σοί, ἀνθ᾽ ὧν οὐκ ἔγνως τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου.¶
kai edaphiousin se kai ta tekna sou en soi kai ouk aphēsousin lithon epi lithon en soi anth᾽ hōn ouk egnōs ton kairon tēs episkopēs sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i sravnit-će-sa-zemljom tebe i tu djecu tvoju u tebi i ne ostavit-će kamen na kamen u tebi, zbog čega ne spozna to vrijeme te pohođenosti tvoje."
1. sravnit-će-sa-zemljom Izvornik: ἐδαφιοῦσίν [edaphiousin] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 3. lice množine (atički futur). Izveden je iz imenice koja znači 'tlo, zemlja, pod'. Značenje: Glagol nosi dvostruko značenje koje obuhvaća oba svoja objekta: u odnosu na gradske zidine znači 'srušiti do temelja', a u odnosu na djecu znači 'smrskati o tlo', što je potresni izraz iz starozavjetnih opisa ratnih razaranja (usp. Psalam 137,9; Hošea 14,1).
2. tu djecu tvoju Izvornik: τὰ τέκνα σου [ta tekna sou] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu množine s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine. Imenica potječe od glagola 'roditi' i naglašava prirodnu, obiteljsku povezanost. Značenje: U semitskom i biblijskom načinu izražavanja grad se personificira kao majka (kći Sionska), a njegovi stanovnici kao njezina djeca. Time se naglašava da uništenje grada nije samo rušenje građevina, nego tragedija živih ljudi.
3. ne ostavit-će kamen na kamen Izvornik: οὐκ ἀφήσουσιν λίθον ἐπὶ λίθον [ouk aphēsousin lithon epi lithon] Gramatika: Niječna čestica s glagolom u futuru aktivnom (3. lice množine) i imenicama u akuzativu jednine muškog roda bez člana. Odsutnost člana pojačava apsolutnost niječnog izričaja ('nijedan jedini kamen'). Značenje: Slika potpunog uništenja u kojem od nekadašnje veličanstvene arhitekture grada i Hrama ne ostaje nikakav ustroj. Povijesno i arheološki potvrđeno razaranjem Jeruzalema 70. godine.
4. zbog čega Izvornik: ἀνθ᾽ ὧν [anth᾽ hōn] Gramatika: Prijedlog s odnosnom zamjenicom u genitivu množine srednjeg roda. Doslovno znači 'umjesto onih stvari kojih', a u novozavjetnom grčkom služi kao snažan uzročni veznik ('zato što, u zamjenu za to što'). Značenje: Izravno povezuje povijesnu katastrofu s njezinim duhovnim uzrokom: razaranje nije tek slučajna politička nesreća, nego izravna posljedica odbijanja Božjeg spasenjskog zahvata.
5. to vrijeme te pohođenosti tvoje Izvornik: τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου [ton kairon tēs episkopēs sou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda s članom, praćena imenicom u genitivu jednine ženskog roda s članom i posvojnom zamjenicom u genitivu. Prva imenica označava milosni, odlučujući trenutak (a ne puki tijek vremena), dok druga imenica u genitivu pobliže određuje narav tog vremena. Značenje: Pojam 'pohođenja' u Starom zavjetu označava Božji dolazak svome narodu — bilo radi milosti i spasenja, bilo radi suda. Isusov dolazak bio je Božje milosno pohođenje Jeruzalemu (usp. Luka 1,68.78); budući da ga grad nije prepoznao ('ne spozna', isti glagol kao u 42. stihu), vrijeme milosti pretvorilo se u sud.
Ovaj stih (Luka 19,44) donosi bolno Isusovo proročanstvo o uništenju Jeruzalema, naglašavajući potpunost tog razaranja slikom rušenja do temelja ('kamen na kamen'). Proročanstvo se dramatično ispunilo 70. godine kada su Rimljani razorili grad. Međutim, prava težina stiha leži u teološkom uzroku propasti. Narod je ostao slijep na 'kairos' — jedinstveni trenutak milosti, ne prepoznavši Božje milosrdno 'pohođenje' u Kristu. Isus nam ovime poručuje da duhovna neosjetljivost i odbacivanje Božjeg spasenja neizbježno donose tragične posljedice.