I odgovori te reče: "Kažem vam, ako ovi ušute, kamenje će vikati."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I odgovori te reče: "Kažem vam, ako ovi ušute, kamenje će vikati."
I kad se približi, ugledavši grad, zaplaka nad njim,
govoreći: "Kad bi i ti u ovaj dan spoznao ono što je za mir! Ali sada je skriveno od očiju tvojih.
Jer doći će dani na tebe, i opkopat će neprijatelji tvoji opkop oko tebe, i okružit će te, i pritisnuti te odasvud,
i sravnit će sa zemljom tebe i djecu tvoju u tebi, i neće ostaviti u tebi kamena na kamenu, zato što nisi spoznao vrijeme pohođenja svojega."
govoreći: "Kad bi i ti u ovaj dan spoznao ono što je za mir! Ali sada je skriveno od očiju tvojih.
Govoreći: kad bi i ti znao u ovaj tvoj dan što je za mir tvoj! ali je sad sakriveno od očiju tvojijeh.
λέγων ὅτι εἰ ἔγνως καί γε ἐν τῇ ἡμέρᾳ σου ταύτῃ καὶ σὺ τὰ πρὸς εἰρήνην σου· νῦν δὲ ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου.
legōn hoti ei egnōs kai ge en tēa hēmera sou tautē kai su ta pros eirēnēn sou nun de ekrubē apo ophthalmōn sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"govoreći da: ako spozna u tom danu ovom i ti ono za mir! Sada pak skriveno-bi od očiju tvojih."
1. ako spozna Izvornik: εἰ ἔγνως [ei egnōs] Gramatika: Pogodbeni veznik s glagolom u aoristu, aktiv, indikativ, 2. lice jednine. Riječ je o nedovršenoj pogodbenoj rečenici (apoziciji bez glavne surečenice, tzv. aposiopeza) koja izražava neispunjenu želju u prošlosti ili sadašnjosti: 'O, kad bi barem bio spoznao...!'. Značenje: Prekinuta rečenica na gramatičkoj razini odražava Isusov jecaj i duboku bol. Grad je imao priliku spoznati Božji plan, a neizrečeni nastavak rečenice podrazumijeva kakvo bi blagoslovljeno stanje nastupilo da je tu priliku prihvatio.
2. u tom danu ovom Izvornik: ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ [en tēa hēmera tautē] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s određenim članom i pokaznom zamjenicom. Pokazna zamjenica na kraju izraza snažno ističe upravo taj konkretan, presudni dan. Značenje: Označava jedinstveni povijesno-spasenjski trenutak Mesijina ulaska u Jeruzalem. To je dan milosti i odluke koji se nudi gradu prije nego što nastupe 'dani' suda spomenuti u idućem stihu.
3. i ti Izvornik: καὶ σὺ [kai su] Gramatika: Priložni veznik u značenju 'također, čak i' te naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine. Budući da je lice već sadržano u glagolu, izričito navođenje zamjenice nosi snažan kontrastni naglasak. Značenje: Učenici su već prepoznali i slavili Kralja koji dolazi, a Isus žali što 'čak i ti' — sam Jeruzalem, prijestolnica koja bi prva trebala prepoznati svoga Kralja — ostaje slijep za njegovo poslanje.
4. ono za mir Izvornik: τὰ πρὸς εἰρήνην [ta pros eirēnēn] Gramatika: Određeni član u akuzativu množine srednjeg roda koji poimenjuje prijedložni izraz (doslovno: 'one stvari koje vode k miru'). Akuzativ s prijedlogom označava smjer, svrhu i ono što pridonosi ostvarenju mira. Značenje: Aludira na sam korijen imena Jeruzalem, koji se u židovskoj tradiciji tumačio kao 'grad mira' ili 'temelj mira'. Grad koji nosi mir u svome imenu odbacuje jedinog istinskog Knez mira, čime bira politički sukob i vlastitu propast umjesto Božjeg šalom-a.
5. Sada pak skriveno-bi Izvornik: νῦν δὲ ἐκρύβη [nun de ekrubē] Gramatika: Prilog vremena uz suprotni veznik te glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine. Pasivni oblik bez navedenog vršitelja radnje često je tzv. božanski pasiv (passivum divinum), koji upućuje na Božji sud. Značenje: Označava tragični preokret: nakon dugog odbijanja istine, nastupa trenutak u kojem sama spoznaja postaje nedostupna. Duhovna sljepoća koju je grad sam izabrao postaje njegova konačna presuda.
Ovaj stih (iz Evanđelja po Luki 19,42) predstavlja jedan od najemotivnijih trenutaka u Svetom pismu, poznat kao Isusov plač nad Jeruzalemom. Grčki izvornik majstorski oslikava Isusovu tugu kroz namjerno prekinutu (eliptičnu) rečenicu koja ostaje bez glavne klauze nakon "ako si spoznao". Ta gramatička nedovršenost funkcionira kao verbalni uzdah i jecaj nad neizbježnom propašću voljenog grada.
Teološka srž stiha naglašava napetost između ljudske odgovornosti i božanske suverenosti. Grad je imao priliku odabrati 'šalom' (savršeni Božji mir i spasenje u osobi Krista), ali je zbog svoje nevjere propustio trenutak Božjeg pohođenja. Zbog tog odbacivanja na scenu stupa božanski pasiv suda – spoznaja postaje trajno skrivena od njihovih očiju, a duhovna sljepoća postaje uvertira u skorašnje povijesno uništenje grada.