A kad se On već približavaše silasku s Maslinske gore, sve mnoštvo učenika poče radujući se hvaliti Boga jakim glasom za sva silna djela koja vidješe,
govoreći: "Blagoslovljen Kralj koji dolazi u Ime Gospodnje! Na Nebu mir i Slava u visinama!"
I neki od farizeja iz mnoštva rekoše Mu: "Učitelju,prekori učenike Svoje!"
I odgovori te reče: "Kažem vam, ako ovi ušute, kamenje će vikati."
I kad se približi, ugledavši grad, zaplaka nad njim,
I neki od farizeja iz mnoštva rekoše Mu: "Učitelju,prekori učenike Svoje!"
I neki fariseji iz naroda rekoše mu: učitelju! zaprijeti učenicima svojijem.
καί τινες τῶν Φαρισαίων ἀπὸ τοῦ ὄχλου εἶπαν πρὸς αὐτόν· διδάσκαλε, ἐπιτίμησον τοῖς μαθηταῖς σου.
kai tines tōn Pharisaiōn apo tou ochlou eipan pros auton didaskale epitimēson tois mathētais sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I neki od farizeja od mnoštva rekoše k njemu: Učitelju, zaprijeti učenicima svojim."
1. neki od farizeja od mnoštva Izvornik: τινες τῶν Φαρισαίων ἀπὸ τοῦ ὄχλου [tines tōn Pharisaiōn apo tou ochlou] Gramatika: Neodređena zamjenica u nominativu množine s partitivnim genitivom ('od farizeja') te prijedložnim izrazom s genitivom ('od mnoštva') koji označava prostorno podrijetlo glasova. Značenje: Luka precizno razlikuje 'mnoštvo učenika' (stih 37) koje slavi Boga od općeg 'mnoštva' hodočasnika iz čije se sredine javljaju farizeji kao kritičari i promatrači.
2. rekoše k njemu Izvornik: εἶπαν πρὸς αὐτόν [eipan pros auton] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktiva indikativa, 3. lice množine (s helenističkim nastavkom -αν umjesto klasičnog -ον), uz prijedlog s akuzativom koji označava izravno obraćanje licem u lice. Značenje: Tipičan Lukin stilski izraz koji uvodi izravni, često polemički dijalog u kojem se sugovornici izravno suočavaju s Isusom.
3. Učitelju Izvornik: διδάσκαλε [didaskale] Gramatika: Imenica muškog roda u vokativu jednine. Značenje: Farizeji se Isusu obraćaju uljudnim naslovom koji odgovara hebrejskom 'rabi', priznajući mu status učitelja Zakona, ali mu time ujedno prešutno osporavaju naslov 'Kralja' kojim ga učenici upravo časte.
4. zaprijeti učenicima svojim Izvornik: ἐπιτίμησον τοῖς μαθηταῖς σου [epitimēson tois mathētais sou] Gramatika: Glagol u imperativu aorista aktiva, 2. lice jednine, koji traži trenutačnu i odlučnu radnju, uz objekt u dativu množine. Značenje: Glagol 'epitimao' u evanđeljima označava oštar ukor ili zapovijed šutnje (često upućenu zlim dusima ili vjetru). Farizeji traže od Isusa da kao učitelj preuzme odgovornost i oštro ušutka svoje učenike jer njihovo mesijansko klicanje smatraju bogohulnim ili politički opasnim. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא perishaya; heb. פְּרוּשִׁים perushim) / Pharisaioi] (narod) Znači: Odvojeni / Posebni Tvorba: Grčki oblik potječe od aramejske riječi 'perishaya' (hebrejski 'perushim'), od korijena p-r-š (odvojiti, razlučiti), jer su se strogo odvajali od obredne nečistoće i od puka koji nije detaljno poznavao propise Zakona i usmene predaje.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (19,39) oslikava dramatičan trenutak Isusovog mesijanskog ulaska u Jeruzalem (Cvjetnica). Farizeji, zabrinuti zbog političkih posljedica od strane Rimljana i religijskih implikacija bogohuljenja, traže od Isusa da utiša svoje učenike koji ga slave kao Kralja. Korištenje titule 'Učitelju' u kombinaciji sa strogom zapovijedi 'zaprijeti' jasno otkriva njihovu dvoličnost i duhovnu sljepoću; oni Isusa vide isključivo kao zemaljskog učitelja kojeg treba korigirati, potpuno nesposobni prepoznati njegov istinski, božanski identitet koji narod slavi.
Teološki gledano, ovaj stih naglašava snažan sukob između ljudske težnje za kontrolom i nezaustavljive božanske objave. Dok farizeji pokušavaju održati javni red, tradiciju i svoj društveni status ušutkavanjem naroda, oni zapravo stoje na putu onome što je nebo već odredilo. Stih savršeno postavlja scenu za čuveni Isusov odgovor koji slijedi: istinsko slavljenje Boga je kozmička nužnost pred kojom su svi ljudski zabrani potpuno nemoćni.