A oni rekoše: "Gospodin ga treba."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A oni rekoše: "Gospodin ga treba."
I dovedoše ga k Isusu pa, nabacivši svoje haljine na magare, posadiše Isusa.
A dok je On prolazio, prostirahu svoje haljine po putu.
A kad se On već približavaše silasku s Maslinske gore, sve mnoštvo učenika poče radujući se hvaliti Boga jakim glasom za sva silna djela koja vidješe,
govoreći: "Blagoslovljen Kralj koji dolazi u Ime Gospodnje! Na Nebu mir i Slava u visinama!"
A dok je On prolazio, prostirahu svoje haljine po putu.
A kad iđaše, prostirahu haljine svoje po putu.
πορευομένου δὲ αὐτοῦ ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ.¶
poreuomenou de autou hupestrōnnuon ta himatia autōn en tēa hodō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Putujući pak on, prostirahu te haljine njihove na tom putu."
1. Putujući pak on Izvornik: πορευομένου δὲ αὐτοῦ [poreuomenou de autou] Gramatika: Genitiv apsolutni sastavljen od participa prezenta medija/pasiva (deponentni glagol) i zamjenice u genitivu jednine muškog roda, uz česticu δέ. Prezent participa izražava trajnu radnju kretanja koja stvara okvir za radnju glavne rečenice. Značenje: Glagol πορεύομαι u Lukinu evanđelju sustavno obilježava Isusov odlučni hod prema Jeruzalemu (koji je započeo u Lk 9,51). Ovdje taj dugi put doseže svoj vrhunac u svečanom mesijanskom ulasku u grad.
2. prostirahu Izvornik: ὑπεστρώννυον [hupestrōnnuon] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa aktiva, 3. lice množine, složen od prijedloga ὑπό ('ispod') i glagola στρώννυμι ('prostrijeti'). Imperfekt ovdje opisuje radnju koja se neprestano ponavljala: kako je Isus napredovao, tako su iznova pred Njega prostirali ogrtače. Značenje: Prostiranje vlastitih ogrtača pod noge jahača drevni je izraelski znak javnog priznavanja novoproglašenog kralja (usp. proglašenje Jehua kraljem u 2 Kr 9,13). Učenici time javno ispovijedaju Isusa kao obećanog Davidova Sina.
3. te haljine njihove Izvornik: τὰ ἱμάτια αὐτῶν [ta himatia autōn] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom i posvojnim genitivom osobne zamjenice u 3. licu množine. Značenje: Vanjski ogrtač (ἱμάτιον) bio je najvrjedniji i najvažniji dio odjeće pojedinca. Stavljanje vlastitog ogrtača na prašnjavo tlo pod kopita životinje čin je dubokog samoponiženja i bezrezervnog predanja časti Mesiji.
4. na tom putu Izvornik: ἐν τῇ ὁδῷ [en tē hodō] Gramatika: Prijedložni izraz s prijedlogom ἐν i imenicom ženskog roda u dativu jednine s određenim članom, koji označava mjesto radnje. Značenje: Put (ὁδός) u Lukinu djelu nije samo geografska cesta prema Jeruzalemu, nego i teološko mjesto na kojem se očituje Isusovo poslanje spasenja i na kojem učenici nasljeduju svoga Gospodina.
Ovaj stih (Luka 19,36) prikazuje vrhunac Isusovog mesijanskog ulaska u Jeruzalem i reakciju naroda na njegov dolazak. Neprekidna radnja prostiranja vlastitih dragocjenih plašteva na put pred njim predstavlja spontan, duboko simboličan i javan čin apsolutne podložnosti. Kroz ovu dirljivu gestu, mnoštvo priznaje i proklamira Isusa kao obećanog Kralja i Mesiju koji dolazi u Gospodnje ime.
Teološki gledano, ovaj kratki trenutak trijumfalnog slavlja stoji u oštrom kontrastu s onim što Isusa ubrzo čeka u Jeruzalemu (muka i križ). Ipak, on ispunjava starozavjetna proročanstva (poput onog iz Zaharije 9,9) i služi kao nužna i nepobitna objava njegovog kraljevskog identiteta pred svima, pripremajući pozornicu za konačne i najvažnije događaje kršćanske vjere i ljudskog spasenja.