govoreći: "Idite u selo koje je pred vama; ulazeći u nj, naći ćete privezano magare na koje nitko od ljudi nikada nije sjeo. Odvežite ga i dovedite.
I ako vas tko upita: 'Zašto odvezujete?', ovako recite: 'Gospodin ga treba.'"
A poslani otiđoše i nađoše kako im reče.
A dok su oni odvezivali magare, rekoše im gospodari njegovi: "Zašto odvezujete magare?"
A oni rekoše: "Gospodin ga treba."
A poslani otiđoše i nađoše kako im reče.
A kad otidoše poslani, nađoše kao što im kaza.
Ἀπελθόντες δὲ οἱ ἀπεσταλμένοι εὗρον καθὼς εἶπεν αὐτοῖς.
Apelthontes de hoi apestalmenoi heuron kathōs eipen autois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Otišavši pak oni poslani nađoše kao što reče njima."
1. Otišavši pak Izvornik: Ἀπελθόντες δὲ [Apelthontes de] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda koji označava radnju izvršenu prije glavnog glagola, povezan česticom 'de' za nastavak pripovijedanja. Značenje: Bez rasprave ili sumnje, učenici odmah kreću na put, pokazujući spremnu poslušnost vjere koja djeluje na temelju same Isusove riječi.
2. oni poslani Izvornik: οἱ ἀπεσταλμένοι [hoi apestalmenoi] Gramatika: Poimeničeni particip perfekta pasivnog u nominativu množine muškog roda s određenim članom. Značenje: Perfekt pasivni ističe da oni ne idu u svoje ime, nego nose trajno obilježje i ovlasti Onoga koji ih je poslao — djeluju kao službeni opunomoćenici Kralja.
3. nađoše Izvornik: εὗρον [heuron] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, koji izvještava o konačnom i uspješnom ishodu potrage. Značenje: Glagol izravno odgovara Isusovu proročanskom obećanju 'naći ćete' iz 30. stiha, potvrđujući da se Njegova riječ uvijek doslovno ostvaruje.
4. kao što reče njima Izvornik: καθὼς εἶπεν αὐτοῖς [kathōs eipen autois] Gramatika: Poredbeni veznik ('točno onako kako') uz glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, i osobnu zamjenicu u dativu množine. Značenje: U izvorniku nema imena 'Isus' nego je subjekt podrazumijevan; naglasak je na potpunom podudaranju između Isusove riječi i stvarnosti, što učenicima i čitatelju jamči da ni nadolazeća muka u Jeruzalemu nije slučajnost nego dio Božjega plana.
Ovaj stih izravno svjedoči o Isusovom božanskom sveznanju i suverenitetu. Radnja prikazuje jednostavan, ali moćan teološki obrazac: Isus daje uputu, učenici poslušno odlaze, i pronalaze situaciju na terenu savršeno usklađenu s Njegovim riječima. U tome se očituje Kristov proročki autoritet koji nadilazi puku ljudsku procjenu situacije.
Nadalje, stih naglašava identitet učenika ne samo kao puko prisutnih promatrača, već kao ovlaštenih izaslanika ('oni poslani' – apostoli). Riječ 'kathōs' (točno kako) ovdje služi kao snažno teološko uporište i ohrabrenje svakom vjerniku: ono što Isus izgovori, u potpunosti se ostvaruje. Poslušnost i oslanjanje na Njegovu riječ nikada ne rezultiraju razočaranjem, već dubljim iskustvom i spoznajom Njegove istinitosti.