A one moje neprijatelje koji ne htjedoše da ja zakraljim nad njima dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom.'"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A one moje neprijatelje koji ne htjedoše da ja zakraljim nad njima dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom.'"
I rekavši to, iđaše naprijed uzlazeći u Jeruzalem.
I dogodi se, kad se približi Betfagi i Betaniji, prema gori zvanoj Maslinska, da posla dvojicu učenika
govoreći: "Idite u selo koje je pred vama; ulazeći u nj, naći ćete privezano magare na koje nitko od ljudi nikada nije sjeo. Odvežite ga i dovedite.
I ako vas tko upita: 'Zašto odvezujete?', ovako recite: 'Gospodin ga treba.'"
I dogodi se, kad se približi Betfagi i Betaniji, prema gori zvanoj Maslinska, da posla dvojicu učenika
I kad se približi Vitfazi i Vitaniji kod gore koja se zvaše Maslinska, posla dva od učenika svojijeh
καὶ ἐγένετο ὡς ἤγγισεν εἰς Βηθφαγὴ καὶ Βηθανίαν πρὸς τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν ἀπέστειλεν δύο τῶν μαθητῶν αὐτοῦ
kai egeneto hōs ēngisen eis Bēthphagē kai Bēthanian pros to oros to kaloumenon Elaiōn apesteilen duo tōn mathētōn autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se kako se približi k Betfagi i Betaniji prema gori onoj zvanoj Maslinska posla dva od učenika"
1. I dogodi se Izvornik: καὶ ἐγένετο [kai egeneto] Gramatika: Glagol u aoristu u srednjem (medijalnom) stanju, 3. lice jednine, u ustaljenoj pripovjednoj formuli koja oponaša hebrejski biblijski stil. Značenje: Lukin omiljeni izraz (hebraizam prema starozavjetnom 'i bijaše') kojim se svečano označava prijelomni trenutak u povijesti spasenja — ovdje početak Isusova ulaska u Jeruzalem.
2. približi se Izvornik: ἤγγισεν [ēngisen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, izražava zaokruženu radnju dolaska nadomak cilja. Značenje: Označava završetak dugog Lukina izvještaja o Isusovu putovanju prema Jeruzalemu (koje traje od 9. poglavlja) i neposrednu blizinu mjesta Njegove muke i proslave.
3. onoj zvanoj Izvornik: τὸ καλούμενον [to kaloumenon] Gramatika: Particip prezenta pasivnog u akuzativu srednjeg roda jednine s određenim članom, koji pobliže određuje prethodnu imenicu 'gora'. Značenje: Luka piše za čitatelje izvan Palestine (grčko-rimski svijet) pa redovito objašnjava zemljopisne pojmove formulom 'koja se zove', dajući izvještaju povijesnu i zemljopisnu preciznost.
4. posla Izvornik: ἀπέστειλεν [apesteilen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine; označava jednokratni čin slanja s određenim nalogom i ovlastima. Značenje: Iz istog korijena dolazi riječ 'apostol' (poslanik); Isus ne nastupa kao običan hodočasnik nego kao suvereni Kralj koji s punim autoritetom šalje svoje glasnike da pripreme Njegov mesijanski ulazak.
5. dva od učenika Izvornik: δύο τῶν μαθητῶν [duo tōn mathētōn] Gramatika: Glavni broj uz imenicu u partitivnom genitivu množine s određenim članom, čime se izdvaja dio iz poznate cjeline učenika. Značenje: Slanje po dvojice u biblijskoj predaji jamči valjanost svjedočanstva i međusobnu potporu u izvršavanju Gospodinove zapovijedi. Imena: - Betfaga [Βηθφαγὴ (aram. בֵּית פַּגֵּי) / Bēthphagē] (grad) Znači: Kuća mladih (nezrelih) smokava Tvorba: Aramejsko ime sastavljeno od 'bet' (kuća) i 'page' (nezrele, rane smokve); selo na istočnom obronku Maslinske gore, tik uz granicu šabatnog hoda od Jeruzalema.
- Betanija [Βηθανία (heb./aram. בֵּית עֲנִיָּה ili בֵּית תְּאֵנָה) / Bēthania] (grad) Znači: Kuća nevolje (siromaha) ili Kuća datulja (smokava) Tvorba: Semitska složenica s elementom 'bet' (kuća); u znanosti se najčešće izvodi od 'anija' (nevolja, bijeda, siromah) ili od aramejskog 'hini' / 'teena' (datulje, rane smokve).
- Maslinska gora [τὸ ὄρος... Ἐλαιῶν / to oros... Elaiōn] (planina) Znači: Gora maslina (maslinika) Tvorba: U grčkom izvorniku stoji imenica 'oros' (gora, brdo) uz genitiv množine 'elaiōn' (od 'elaia' — maslina, drvo i plod), nazvana po brojnim maslinicima na njezinim padinama istočno od Jeruzalema.
Ovaj stih (Luka 19:29) označava dramatičnu prekretnicu u Isusovom javnom djelovanju – kraj njegovog dugog putovanja i sami početak trijumfalnog ulaska u Jeruzalem. Geografske odrednice koje se spominju (Betfaga, Betanija, Maslinska gora) nisu nimalo slučajne; one nose duboku teološku i mesijansku simboliku, signalizirajući ispunjenje drevnih starozavjetnih proročanstava o dolasku Kralja.
Slanjem dvojice učenika s ovlaštenjem, Isus demonstrira svoj apsolutni autoritet i suverenitet nad nadolazećim događajima. On u Jeruzalem ne ulazi kao pasivna žrtva koja ide u nepoznato, već kao pravi mesijanski Kralj koji potpuno svjesno i s autoritetom režira svoj ulazak u Sveti Grad kako bi ispunio volju Očevu.